“Hebron sidder i mig. Byen sidder virkelig i mig. Helt herinde.”
Dana Golan trykker en knyttet hånd mod maven for at illustrere, hvor dybt det halve års værnepligt i Hebron stadig sidder i hende, selv om det er seks år siden, hun afsluttede sin militærtjeneste i den israelske hær.
Hun står på pladsen foran en af Hebrons mest kontroversielle bygninger: Ibrahim-moskeen - eller Patriarkernes grav, som byens jødiske indbyggere foretrækker at kalde den. Den er bygget oven på Abrahams familiegrav og er dermed et af de mest hellige steder for både jøder og muslimer. I dag er der jødisk synagoge i den ene ende af bygningen og moske i den anden.
Dana småsludrer med de israelske soldater, der kontrollerer alle, der vil ind og ud af moskeen eller synagogen. Når hun fortæller dem, at hun selv har gjort tjeneste i Hebron, lyser de op i et stort smil, giver hende kammeratlige klap på skulderen, og en enkelt inviterer på kaffe.
“Hvis de vidste, hvorfor jeg er her, ville de bede mig om at skride et vist sted hen,” siger hun.
Hun er her nemlig for at fortælle omverdenen, “hvad der foregår i Hebron”, som hun siger. For et års tid siden meldte hun sig ind i Breaking the Silence - en organisation af tidligere israelske soldater. Den arrangerer udstillinger, foredrag og guidede ture til Hebron, hvor de tidligere soldater blandt andet fortæller om de overgreb, de har været med til at begå mod palæstinensere, og hvad det har betydet for dem som mennesker.
Dana Golan aftjente sin værnepligt i hærens uddannelsesafdeling. Derfor var hun - som mange af sine kvindelige kolleger - kun sjældent involveret i deciderede kamphandlinger. Men hun bad selv om at komme med ud på operationer, fordi hun ville vide, hvad der foregik. Hun kender arbejdsforholdene for de unge soldater, der i dag bemander de militære tjekpoints overalt i den centrale del af Hebron samt indgangene til moskeen og synagogen.
“For det meste er der helt roligt ligesom nu. Men lige pludselig kan det hele blusse op,” siger hun.
Den officielle forklaring på den israelske hærs tilstedeværelse i Hebron er sikkerheden for de jødiske bosættere, der siden 1979 har slået sig ned midt inde i Hebrons centrum. Samtidig er arbejdsløsheden og fattigdommen for byens palæstinensiske befolkning steget markant.
Ransagning
Når Dana Golan tænker tilbage på sin tid i Hebron, er det især én nat, hun husker.
Klokken to om natten bankede Danas gruppe en palæstinensisk familie i Hebron op. Faren lukkede op iført pyjamas. Soldaterne tvang ham foran sig ind i huset, genner hele familien op i et hjørne og begynder at gennemrode hjemmet. Ifølge militærets efterretninger havde faren i familien våben og planlagde at bruge dem mod israelere. Opgaven var at finde våbnene.
“Jeg glemmer aldrig den gamle kvinde - formodentlig familiens bedstemor. Sammen med de tre børn og deres mor stod hun i et hjørne og bare stirrede på mig. Du kunne se i deres øjne, hvor bange de var. Jeg kunne ikke lade være med at tænke på, hvor frygteligt jeg ville have det, hvis min egen mor eller bedstemor skulle opleve det samme,” siger Dana.
De andre soldater tvang faren med rundt i huset for at finde de formodede våben.
“De hev alting op af skufferne, ned fra reolerne og ud af skabene og kylede det ud på gulvet. Jeg ved ikke engang om kopper, tallerkener og porcelæn gik i stykker. Alt var bare kaos. Det hele blev endevendt og efterladt i totalt rod.”
Danas opgave var at kropsvisitere familiens kvinder.
“Vi efterlod den gamle bedstemor blot iført en T-shirt og strømpebukser,” husker hun.
Soldaterne fandt ikke et eneste våben hos familien.
“Jeg spurgte vores gruppeleder, om vi skulle hjælpe dem med at rydde op igen. Han kiggede bare på mig og slog en skraldende latter op.”
Oplevelsen sidder stadig dybt i Dana.
“Den nat forstod jeg, hvorfor palæstinenserne hader os. Tænk, hvis det var min familie, der blev ydmyget på den måde. Så ville jeg også hade dem, der havde gjort det.”
Muslimske bedekranse
Da Dana Golan som 18-årig kom til Hebron, var hun stolt over at være i den israelske hær. Hun ville gerne kæmpe for det land, hun elsker, og hun følte, det var vigtigt at beskytte den jødiske arv - også i Hebron. Byen spiller en vigtig rolle for jødedommen. Det var her, én af jødernes forfædre, Abraham, boede og ligger begravet sammen med sin familie.
Danas opgave var at undervise i hærens værdier. De handler blandt andet om brug af våben og respekt for andre mennesker.
“Vi må ikke misbruge vores våben. De skal kun bruges, når det er absolut nødvendigt, og vi skal vise respekt for andre mennesker, uanset hvem de er,” fortæller Dana Golan.
Men efter nogle måneder fik hun en fornemmelse af, at der ikke var nogen sammenhæng mellem de værdier, hun var sat til at undervise i, og soldaternes hverdag. Hun undrede sig over, at alle i hendes enhed havde hver sin muslimske bedekrans. Det var ikke ligefrem en del af standardudrustningen i den israelske hær. Det viste sig, at de havde stjålet dem fra palæstinensiske forretningsdrivende.
“Bare fordi de kunne,” siger hun og trækker opgivende på skulderen.
“De havde magten - og våbnene. Ingen palæstinenser turde gøre modstand, når soldaterne bare kom ind i deres butik og tog dem.”
Smidt ud af kontor
Den israelske hærs hovedkvarter ligger i den jødiske bosættelse Kiriat Arba lige uden for Hebron. Dana Golan stopper bilen ved vejen, der fører op til hendes gamle base. Her var hun vidne til andre - og mere hårrejsende historier - om soldaters ugerninger.
“Der var nogen, der havde smidt en palæstinensisk dreng ud af en kørende jeep, så han blev alvorlig såret. Jeg kunne ikke forstå, at de samme soldater, som var enormt søde over for mig, var de samme, der bare gjorde, som det passede dem, når de var på patrulje.”
Hun besluttede sig for at fortælle om det til den øverstkommanderende i Hebron - en mand, som hun havde arbejdet sammen med og havde stor respekt for.
“Da jeg bankede på hans dør, var han meget venlig og bød mig indenfor. Da han fandt ud af, hvad mit ærinde var, sagde han bare, at vi ikke havde mere at snakke om, og bad mig forlade kontoret,” husker Dana.
Soldaterne, der havde smidt drengen ud af den kørende bil, blev aldrig straffet.
Når Dana Golan forsøgte at tage det op med soldaterne selv, blev hun ikke taget alvorligt.
“‘Du er bare i undervisningssektionen. Du ved ikke, hvordan det er at være rigtig soldat,’ lød den besked jeg fik.”
Dana Golan fandt hurtigt ud af, hvorfor Hebron bliver betragtet som et af de værste steder at være udstationeret for de værnepligtige. De jødiske bosættere i Hebron hører til blandt de mest radikale, og konfrontationerne mellem dem og den palæstinensiske befolkning er ofte voldsomme. Spændingerne kulminerede i 1994, da en bosætter fra Kiriat Arba, Baruck Goldstein, gik ind i Ibrahim-moskeen, hvor han skød og dræbte 29 bedende muslimer og sårede langt over 100, inden han selv blev dræbt. I adskillige år var der et mindesmærke for Goldstein i Kiriat Arba.
“Der er utrolig meget had her - og meget lidt tolerance,” konstaterer Dana Golan.
En håndværker, der stiger ud af sin bil, nærmest understreger hendes pointe. Da han åbner bagklappen på sin varevogn, afslører han bagsiden af sin T-shirt, der på hebraisk forkynder: “Jeg handler kun med jøder”.
Svært for kvinder
Det er fjerde gang, Dana er i Hebron, siden hun sluttede sin militærtjeneste. De tre foregående gange har hun været der som deltager i Breaking the Silences arrangerede ture.
“Da jeg hørte om deres ture, kunne jeg mærke, at sådan én måtte jeg bare med på. Første gang var jeg alene, anden gang tog jeg nogle af mine venner med. Det er vigtigt for mig, at de ved, hvad der foregår her i Hebron - og at de ved, hvad jeg og mine kammerater dengang har været med til at lave,” siger hun.
Efter den anden tur blev hun opfordret til at give sit vidnesbyrd til en bog om kvindelige værnepligtiges rolle, som Breaking the Silence udgiver i disse dage. Dana Golan mener, der er et stort behov for den bog. Selv om alle kvinder i Israel har to års værnepligt, mener hun ikke, de bliver taget alvorligt.
“Mange aftjener deres værnepligt i en administrativ del af hæren og er kun sjældent involverede i deciderede kamphandlinger. Men vi er der, vi hører alle historierne, og vi deler frustrationerne. For mig var det nogle gange værre, fordi jeg ikke på samme måde som mændene kunne gøre noget og ikke blev taget helt alvorligt. Derfor er der behov for mere fokus på kvindernes rolle,” siger hun.
En forræder
Dana Golans engagement i Breaking th Silence er ikke uden omkostninger. Den israelske hær er selvsagt ikke begejstret for, at tidligere soldater fortæller om handlinger, der stiller den i et dårligt lys i offentligheden - og det er meget store dele af den israelske offentlighed i øvrigt heller ikke.
IDF - Israeli Defence Force - er en vigtig del af mange israeleres identitet. Siden staten Israel blev oprettet i 1948, har landet været involveret i adskillige krige, og mange føler, at det kun er takket være hæren, at landet er kommet helskindet igennem fjendtlighederne. Hæren har et helteimage som folkets beskytter.
“Der er mange, der synes, jeg er en forræder. Selv blandt mine egne venner og familie. Men jeg er nødt til at gøre det her,” siger Dana Golan.
Hendes kærlighed til sit fædreland bliver ikke svækket af, at hun er uenig i mange af de beslutninger, den israelske regering tager.
“Jeg er israeler i mit hjerte. Man skal nok have boet her hele sit liv for helt at forstå det,” siger hun.
Dana tror aldrig, hun kan holde op med at holde af det land, hun er født i.
“Jeg elsker Israel, som man elsker et lille barn. Men det må se at blive voksent. Der er så meget, det skal lære - blandt andet at både jøder og palæstinensere skal være her. Vi har ikke noget valg. Vi kan ikke smide hinanden i havet. Hvis vi bliver ved med at behandle palæstinenserne umenneskeligt, hvordan kan vi så forvente, at de vil leve her sammen med os?”, spørger hun.
Hvis Israel er et lille barn, må Danas engagement i Breaking the Silence være en del af opdragelsen.
“Mange israelere vælger at lukke øjnene for, hvad der foregår i de besatte områder. Men vi kan ikke møde fremtiden med lukkede øjne. Jeg gør det her, fordi jeg tror på, det kan blive anderledes,” siger hun.
Veteraner fortæller
Breaking the Silence er en organisation bestående af tidligere israelske soldater, der har gjort tjeneste på den israelsk besatte Vestbred. Dens formål er at fortælle offentligheden, hvad der foregår i de besatte områder. Gennem udstillinger, foredrag og personlige vidnesbyrd fortæller eks-soldaterne om de overgreb, de har været med til at begå mod civile. Organisationen har ingen officiel holdning til om besættelsen er rigtig eller forkert. Men den vil have offentligt fokus på de menneskelige omkostninger, besættelsen har ikke bare for palæstinenserne, men også for soldaterne selv.
Udstilling til Danmark
Breaking the Silence udstiller i Øksnehallen i København fra den 27. juli til den 14. september. Udstillingen består af fotos, som de tidligere soldater selv har taget under deres udstationeringer på Vestbredden samt vidneudsagn på video. Udstillingens stærkeste kort er, at der også er to af de tidligere soldater med til at guide publikum igennem billederne og fortælle deres egne historier.








Kommentarer
Tak
Her er lidt mere om palæstinensernes livsbetingelser i de besatte områder:
http://www.wrmea.com/barghouti_presentation.html
Det giver håb at höre der findes stärke, modige, og redelige mennesker i verden som Dana Golan.
Hun er absolut ingen forräder - tvärtom - hun er en sand ven af freden i Mellemösten - for Israel og for Palestina.
Henrik Krog: “The majority of the Jewish population lived on the outskirts of Hebron along the roads to Be’ersheba and Jerusalem, renting homes owned by Arabs, a number of which were built for the express purpose of housing Jewish tenants, with a few dozen within the city around the synagogues. In the 1929 Hebron massacre, Arab rioters killed 67 Jews and wounded 60, and Jewish homes and synagogues were ransacked; 435 Jews survived by virtue of the shelter and assistance offered them by their Arab neighbours, who hid them. Two years later, 35 families moved back into the ruins of the Jewish quarter, but on the eve of the Palestinian Arab national revolt (April, 1936,) the British Government decided to move the Jewish community out of Hebron as a precautionary measure to secure its safety.”
Og bestemt var der en lille jødisk menighed i Hebron igennem århundrederne, men i et forhold, der nærede sig 1 til 6 i forhold til araberne.
“Mene’, mene’, tekel” - et land som vi før var stolte af, synker dybere og dybere ned i histories dynd, tænk på sætningens slutord “ufarsin”.
Hej Henrik Krog. Artiklen handler om en israeler, der prøver at få undertrykkelsen af palæstinenserne frem i lyset. Hun forsøger i mine øjne ikke at placere et ansvar for konflikten. Eller mobilisere vrede mod Israel. Vi kan nok lægge tabstallene på begge sider sammen og se hvem der har mest på samvittigheden, men det er løser ikke konflikten. Tværtimod ville det bare skabe mere spild.
Jeg bor i Hebron og var ved moskeen forleden, hvor jeg snakkede med et TV hold. De måtte dog flygte fra soldaterne mit i samtalen, da de beslaglægger deres udstyr ellers. Det er en slags censur. Man må arbejde med de problemer der er nu. Eller det er i hvert fald mit syn på det.
Jeg ved ikke om jeg har misforstået dig? Men hvor ville du hen med den der statistik fra 1929?
Gustav
@ Peter Hansen
At jøderne har været i mindretal ift de arabiske bosættere i århundreder efterhånden er der vist ingen der bestrider. Havde du læst hele den wikipedia-artikel du citerer ville du også have lært, at arabiske bosættere ikke var ene om at marginalisere jøderne: der var indtil 1800-tallet også et kvarter for kurdiske bosættere. De er siden arabiserede.
Endelig er der jo den traditionelle udsugning: sharia forbyder ikke-muslimer at bevæbne sig, og de duer heller ikke til at vidne mod muslimer. Ergo er man som ikke-muslim forsvarsløs. Det gører til situationer som en anden der nævnes i din artikel:
“When the Government of Ibrahim Pasha fell in 1841, the local clan-head Abd ar-Rahman once again resumed the reins of power as the Sheik of Hebron. Due to his extortionate demands for cash from the local population, most of the Jewish population fled to Jerusalem.”
Gentag en håndfuld gange hvert århundrede, med en lejlighedsvis massakre fra tid til anden, og hvor mange jøder tror du bliver tilbage?
Jeg er hamrende træt af at høre på 5-årige jøder og arabere som altid er ude på at give den anden part skylden for deres egen misery og offer-rolle.
Nogen må virkelig få dem til at forstå at de må opgive deres offer-rolle; deres forurettethed og deres 5-års attitude om hvem der startede hvad. Og hvorfor…
Det vigtige lige nu er at arbejde for freden; tage udgangspunkt i situationen lige nu. Og den er at det nogen kalder Mellemøstens eneste demokrati ikke standser en mand, der bevidst diskriminerer mod ikke-jøder. (muslimer og kristne). Den er så også det, der står i artiklen, at israelske soldater røver ting fra araberne i deres boder - uden at de bliver straffet for at gøre det…
De radikale bosættere fra Israel er sikkert ortodokse jøder (uden dog at vide det) som mener, at Israel (jøderne) har ret til al landet i området, fordi Gud har givet det til os på Kong Davids tid.
Hvis Israel vil være kendt som Mellemøstens eneste demokrati bliver de nødt til at anerkende, at der nogen ting som ganske enkelt ikke gør - i et demokrati - bl.a. kaster ens soldater ikke børn ud fra en kørende bil (heller ikke voksne for den sags skyld…)
Og når man står og underviser i, hvordan man som israelsk skal bruge sit våben, og så ser, hvordan unge 18-årige mænd og kvinder totalt overhører det, og misbruger det at de har våben til at røve og plyndre arabiske forretnings-drivende, ja så er der da noget helt galt.
Og desuden eksisterer der en æld-gammel aftale om ikke at have våben på ‘hallowed ground’ (som det hedder i en af Higlander-filmene). Man har ikke våben med ind i en Moske, i en Synagoge eller i en Kirke.
Hej Henrik.
Jeg forstår stadig ikke formålet med at rulle konflikten ud helt fra Adam og Evas tid! Processen må nødvendigvis tage udgangspunkt i hvad der sker nu. Jeg tror ikke det hjælper at argumentere med historiske kilder. Det er meningsløst. Eller hvad? Israel har den militære magt i den gamle by, og de udnytter det på det groveste. Det har jeg selv set. Nå ja. Det har de lov til fordi araberne lavede en massakre i.. var det 1800-tallet du skrev?? Eller hvordan fungerer det i følge dig?
Den nat forstod jeg, hvorfor palæstinenserne hader os. Tænk, hvis det var min familie, der blev ydmyget på den måde. Så ville jeg også hade dem, der havde gjort det.
Fedt hver gang en del af virkeligheden går op for en eller anden. Nu åbner der sig en ny for Dana, der byder på endnu flere udfordringer - håber hun består prøven.
Artiklen siger sådan set ingenting nyt. Hverken om jøder, arabere eller andre.
Sandheden er egentlig bare :
Krig er krig.
I krig er ALT reelt tilladt.
Konventioner bliver i sagens natur IKKE overholdt af nogen.
Kort sagt :
KRIG ER NOGET LORT.
Det kan da ikke overraske nogen.
Jens Sørensen
Hvordan kan du tillade dig at kalde det en krig..?
Krig er noget gensidigt, krig er ikke den rette definition for hvad der foregår dernede..
Det er kun Israels krig det her, de forsvarer sig ved at kalde det “krig”, og uvidende folk som dig, der intet ved om situationen, hopper mildest sagt på den..
Vi i vesten glemmer tit hvad det er der foregår på den anden side af verdenen..
Hvordan kan man “hylde” en morder, Baruck Goldstein, det burde ikke lade sig gøre..
Vi i vesten snakker meget om demokrati og fred og jeg ved ikke hvad, men hvorfor rager det ikke folk når der sker ikke-kristne noget, hvordan kan man leve med den samvittighed..
Vi skal ikke glemme at England/Storbritanien & USA har en stor andel af skylden for hvad der foregår mellem Israel og muslimerne..
Erkan Simsek
Naturligvis er det en slags krig der foregår. Hvis du bilder dig ind at det kun er de fundatementalistiske jøder der laver krigen, men ikke ved at islamisterne ikke er et hår bedre, er du godt nok på vildspor. Netop palistinenserne tilhører de mest fundamenalistiske muslimer i statistiken tæt forfulgt af somaliere.
Krig er noget lort som Jens Sørensen så rigtigt siger.
@ Gustav Bisgaard Christensen
Tja….hvis du nu gad læse hvad jeg skrev, så ville du jo få svar på dit spørgsmål. Det var i 1929.
Mht dette:
“Jeg tror ikke det hjælper at argumentere med historiske kilder”.
Fair nok. Skal vi så også tage nazisterne ind i det gode selskab? Det er jo over 60 år siden de myrdede en flok millioner, og det hjælper jo iflg dig ikke at argumentere med historiske kilder.
Dit synspunkt kunne have en hvis merit, men du glemmer at definere, hvor grænsen går. Glemmer vi arabernes massakre på jøder i 1929, men husker Baruch Goldsteins massakre på arabere i 1994? Glemmer vi Baruch Goldstein, men husker de 12 israelere der blev myrdet da tre arabiske terrorister forsøgte at massakrere jøder på vej fra Synagogen i Hebron? Hvornår er det “historisk”, og hvornår er det noget vi skal tage med?
“Jeg forstår stadig ikke formålet med at rulle konflikten ud helt fra Adam og Evas tid!”
Enkelt: For tiden vil begge parter have landet. Hvem har retten på deres side? Arabernes krav på landet baserer de på, at de var flertallet lige før 1948. Længere tilbage vil de ikke gå. Jøderne baserer deres krav på, at de var flertallet før da, og at de nu er det igen (i Palæstina generelt, og især på de områder de gør krav på).
Går man væk fra hvem der var der først, så er der kun tilbage at se på hvem der er der nu. Her vinder jøderne igen.
Ingen af delen kan araberne tage for gode varer, for så taber de. Ergo baserer de deres sag på, at virkeligheden skal føres tilbage til en situation hvor det var dem der havde hvad de har nu. Det eneste de har at handle med er, at de vil blive ved med at myrde folk indtil de får hvad de vil have.
Der er ingen tvivl om at de højreradikale jøder bærer en stor del af ansvaret.
At så fundementalistiske muslimer, der selv har facistiske tendenser er med til at optrappe konflikten, er jo så uendeligt sørgeligt.
Men det er jo hvad man kan forvente når religion og politik blandes sammen. Tidens største negative svøbe, men rigtig fint når Dana så opdager grusomheden i egne rækker
Jeg kan kun støtte ideen med at give palæstinenserne deres egen stat. Jeg iøvrigt aldrig forstået hvorfor de ikke skulle have ret til det.
At israelske soldater smider en dreng ud af en kørende bil kan ikke retfærdiggøres med jødeforfølgelserne. Ligesom arabisk terrorisme heller ikke kan retfærdigøres med Barak Goldsteins massakre. Det er det jeg mener. Det går begge veje.
Hvad skal der ske når vi har fundet ud af hvem der har den historiske ret til landet? Og hvordan skal vi finde ud af det?
Hvordan er situation nu? Det er det jeg synes skal være udgangspunkt for processen.
Lige nu har vi én stat Israel. Her har den ene halvdel af statens indbyggere, araberne, har et grønt ID-kort, der har nøjagtig samme funktion som de gule stjerner jøderne fik påbudt at sy på tøjet i nazityskland. Araberne får nemlig særbehandling af den militære magt israel. Det er det artikelen handler om. Den hårde hverdag for palæstinenserne. Det er det problem Dana Golan forsøger at gøre noget ved. Og det synes jeg sgu er fedt!
Men lad os istedet mindes massakren i 1929 mens vi smider en dreng ud af en kørende bil. Vi kunne evt råbe efter ham: “Det er din tipoldefars skyld”
Skal arabernes vises tillid ved få frihed? eller skal de vises den mistillid, som sikkerhedsmuren er et symbol på? Er det ikke det spørgsmål Dana Golan stiller? Politik er et spørgmål om menneskesyn. Kærlighed eller frygt. (grin bare - jeg er kun 20)
“de (araberne) vil blive ved med at myrde folk indtil de får hvad de vil have” som du selv skriver. Hvis din beskrivelse af den arabiske mentalitet er “spot on”, så lad os da endelig blive ved med at holde dem fængslet.
Nu er din kommentar, den som startede hele vores diskussion, blevet slettet. Hvor er den henne? Bliver gamle kommentarer slettet som nu bliver skrevet??
Jeg ved ikke om jeg har misforstået dig. Men så må du lige forklare dig igen, nu hvor din kommentar er blevet slettet. Jeg diskuterer for at blive klogere.
Min ovenstående kommentar er til Henrik Krog!
nu kommer udstillingen i DGI byens foyer hvor der er gratis adgang, fra d. 28.08. - 13.09.
http://www.dgi-byen.dk/index.php?pageid=742