For et par år siden blev Steve Hirsch kontaktet af en underlig forretningsmand, der kaldte sig Stephen Paul Jones. Hirsch er grundlægger af verdens største pornofilmsproduktionsselskab, Vivid Entertainment Group, og havde på få år set sin virksomhed miste 50 procent af omsætningen, så han var i den grad interesseret i at høre, hvad den ukendte Jones havde at tilbyde.
Internettet skulle have været det store boom for pornobranchen, og i en årrække havde det da også kun lagt ekstra milliarder til Hirschs forretning, men på den anden side af 2002 begyndte det at vende. Nettet flød med gratis film, billeder og ulovligt kopierede produktioner, som Hirsch og hans kolleger havde betalt dyrt for at få lavet.
Dvd-film, der før blev solgt for 10-20 dollar, kunne nu knap sælges for en enkel. Men piratkopiering var én ting - og i princippet ikke værre end de problemer, resten af populærkulturen gik og sloges med. Langt værre var det, at efterspørgslen på den producerede og gængse porno var faldet drastisk og tilsvarende steget for et område, Hirsch aldrig ville kunne konkurrere med: Amatørporno. Kunderne var vilde med frivillige glade gennemsnitsamerikanere, der havde sex med deres koner, kærester og one night stands. De var vilde med appelsinhud, rynker, deller og frem for alt: De var vilde med mennesker, der så normale ud, havde normale lyster og stønnede normale lyde.
Men Stephen Paul Jones havde løsningen. Han repræsenterede websitet Youporn.com, der i sine ni første måneder havde genereret 15 millioner unikke brugere, og siden begyndelsen var vokset med 38 procent om måneden. Konceptet var enkelt: Brugerne oploadede selv deres sexvideoer, og alt var fuldkommen gratis i lighed med det noget mere stuerene site YouTube. Hirsch var interesseret, men reserveret, forklarede han senere til det amerikanske livsstilsmagasin Conde Nast Portfolio. Sitet havde som mange andre internetsuccesser ikke fundet ud af at omsætte de mange brugere til penge, og desuden forudså han en masse rettighedsproblemer med de andre producenter og den amerikanske pornolovgivning. YouTube og Myspace var blevet solgt for mange milliarder, men Jones skulle bare have 20 millioner dollar. Hirsch takkede nej.
I dag - halvandet år efter Hirschs afslag - er YouPorn det mest besøgte erotiske site på nettet. Vivid.com, der er Steven Hirschs eget betalingssite, ligger nummer 5.061, og ifølge den mest ansete hitliste for hele nettet, Alexa, ligger YouPorn nummer 47, hvilket er et pænt stykke over CNN. Herhjemme ligger den nummer 42 som det næstmest besøgte pornosite efter kopien RedTube, der ligger nummer 29.
Intimitet og amatører
I år er det 40 år siden, Danmark som det første land i verden frigav billedpornografien, og efterspørgslen er større end nogensinde. Alligevel bløder den etablerede pornobranche over hele verden, der af den internationale pornobrancheforening, AVN, i 2008 blev vurderet til at have mistet 85 procent af sin samlede værdi siden 1998. Ud over internettets piratkopiering er kunderne søgt væk fra de store filmproduktioner, og de orienterer sig i dag langt mere mod amatørpornografi.
»Det er en klar tendens inden for pornoen,« siger kønsforsker og ph.d.-stipendiat ved Københavns Universitet Christian Groes-Green, der har forsket i pornografi.
»For mig at se er det en positiv udvikling og en direkte demokratisering af pornografien - det var jo i virkeligheden sådan, det startede. Op gennem 80’erne og 90’erne blev det kraftigt kommercialiseret, og nu ser vi så en tilbagevenden til den personlige og private porno. Det gør sikkert også pornografien mere vedkommende for den enkelte.«
Det er alle afarter af amatørpornografien, der boomer: Sider som nabosex.dk og scor.dk, der i lighed med swingerklubberne går ud på at dele sexvideoer, bytte og finde nye partnere. Der er de æstetiske, rolige og mere intime sider som ifeelmyself.com, ishotmyself.com og beautifulagony.com, der med en pæn lyssætning dyrker det naturlige. Og endelig de mest populære sider som YouPorn og RedTube, der er en blanding af det hele. Fælles for dem alle er det normale og autentiske.
»Kunderne er blevet trætte af at se på de pumpede silikonebabes, der kun kan sige én lyd, og det er ‘AH’,« siger Bo Jensen, der er indehaver af sexbutikken ‘Goaften’ og medlem af Seksualpolitisk Forum.
»Det bliver sgu lidt monotont i længden. Folk efterspørger virkelighed og rigtige mennesker, der får rigtige orgasmer. Det har markedet naturligvis også fået øje på, så derfor strømmer det ind med noget, der står amatør på. I virkeligheden har det meste af det ikke noget med amatører at gøre.«
Ifølge Ole Jensen er de mest populære film for øjeblikket film, der befinder sig et sted mellem det professionelle og amatørerne. Og de er som regel instrueret af kvinder.
»En instruktør som den engelske Anna Span er virkelig efterspurgt i øjeblikket. Hun siger selv, hun laver porno for kvinder, men både mænd og kvinder efterspørger hende meget. Hun gør meget ud af at produktionsholdene skal være så små som mulige, at skue-spillerne skal have det rart, og at det altid er kvinderne, der tager initiativ til det, der skal ske. Hendes hold er professionelle, men hun går efter det look, der er i amatørpornoen,« siger Ole Jensen.
Også den svenske feminist, journalist og pornoinstruktør Erica Lust har haft stor succes med pornofilm henvendt direkte til kvinder de senere år, og i USA er en ny type pornostjerne dukket op. Væk er silikonebrysterne og det afblegede hår, og ind på scenen er kommet selvbevidste kvinder som Sascha Grey, der i denne måned er på forsiden af musik- og livsstilsmagasinet Rolling Stone Magazine med et kæmpe interview.
Sascha Grey har ikke en krop som en pornomodel og lyder heller ikke som én. Hun taler om kvindefrigørelse, Nietzche og Bertholt Brecht og siger, at hun er i pornobranchen for at ændre verdens syn på sex og kvinder - »Ét gruppeknald ad gangen«.
»Jeg vil gerne fortælle unge kvinder, at sex er ok,« siger hun i interviewet med Rolling Stone.
»De bestemmer selv over deres egen krop, og de skal ikke skamme sig over den.«
I pornobranchen er den slags udtalelser fra kvinderne uhørte, og det er endnu mere uhørt, at hun på den baggrund er blevet den største stjerne. Grey er nu også blevet en stjerne uden for pornobranchen, da hun i sidste måned havde sin spillefilmsdebut i Steven Soderberghs The Girlfriend Experience.
Autenticitets-hunger
Pornoen er et af de mest efterspurgte populærkulturelle produkter, og skiftet til amatørisme markerer ikke bare en ændring for branchen, men kan ses som en ændring i hele forholdet til sex, kvinder og kropsidealer.
Det skifte slår meget tydeligt igennem i internetporno, hvor folk aktivt vælger, hvilke kroppe de vil se, og hvad de tænder på. Igennem længere tid har branchen været beskyldt for at opstille en verden, man ikke kan identificere sig med, forklarer Christian Groes-Green. Og det er i virkeligheden det værste, der kan ske for den kultur.
»Det her er en klar reaktion på den kritik,« siger Christian Groes-Green.
»Noget af det, du ser på sider som Beautiful Agony (en side med close ups af almindelige menneskers ansigter i orgasmeøjeblikket, red. ) og andre amatørpornosites, er, at sex bliver fremstillet mere legende, mere usikkert og mere intimt - det gør det også mere ophidsende, at det er mere, som de fleste mennesker oplever sex.«
På den måde har sexindustrien været inde i samme bevægelse som resten af vores kultur og livsstil, der på bagsiden af postmoderniteten i stigende grad orienterer sig mod det autentiske.
»Der er træk i det senmoderne, hvor man tager afstand fra en ophøjet helgendyrkelse, hvad enten det er inden for politik, kultur eller livsstil. I pornoens tilfælde tager man afstand fra de ekstremt fortegnede idealer for at søge tilbage til det oprindelige. Og det kan rykke grænserne for kropsidealerne, når man tænker på sex. Der er en åbning for at få normaliseret forholdet til kroppen,« siger Christian Groes-Green.
»Og så er der helt klart også en del af det her, der har at gøre med lysten til at ville udødeliggøre sig selv, hvad angår dem, der vælger at dele deres intime liv. Ligesom folk ønsker at udødeliggøre sig selv i alle mulige andre sammenhænge som X-Factor og r eality shows, så er sexlivet også kommet med i den kategori.«
Kvindernes porno
Christian Groes-Green påpeger desuden, at skiftet til amatørpornoen falder sammen med, at kvinder i langt højere grad er blevet pornoforbrugere. 50 procent af de danske kvinder under 30 år har set porno inden for de seneste seks måneder, 30 procent mindst én gang om måneden, og kvinderne stiller andre krav til pornografien. De søger i højere grad det intime og det legende. Den præmis køber sexolog Marianne Tyllesen, der har redigeret bogen Sex i Grænselandet.
»Jeg tror, det er en modreaktion på den kropsfiksering, der har været i medierne, og som er taget til siden 80’erne. Vi har længe klaget over det, men det er sådan set bare fortsat med reality tv om modeller og plastikoperationer. Nu kommer svaret,« siger Marianne Tyllesen.
»Jeg tror, folk har brug for at gøre sexlivet og kroppen mere virkelig igen - mere menneskelig. Der er simpelthen en hunger efter realismen. Og så handler det om, at kvinder i stigende grad interesserer sig for porno og er blevet storforbruger af det. De stiller nogle andre og meget større krav til pornoen. De vil gerne se appelsinhud og almindelige størrelser tissemænd, men de vil også gerne have, at det ser rigtigt og lækkert ud. Jeg tror ikke, de vil have det blidere, men de vil gerne kunne identificere sig selv med dem i filmen. De vil have pornoen i øjenhøjde.«
Marianne Tyllesen ser den stigende amatørisme som et udtryk for, at vi er ved at skrive det sidste kapitel af kvindefrigørelsen. Hvor det i 50’erne, 60’erne og 70’erne handlede om at gøre sig fri af nogle særlige kønsrollemønstre i hjemmet, kom det senere i 80’erne og 90’erne til at handle om den seksuelle frigørelse.
»Dengang ville kvinderne vinde retten til at have sex på samme måde som mændene og have lov at score så mange mænd som muligt, men det er der i virkeligheden ikke meget kvindelig seksuel frigørelse over,« siger Marianne Tyllesen.
»Det, vi står over for nu, er at finde den egentlige kvindelige seksualitet, og jeg tror det øgede fokus på porno, der er ægte, er et udtryk for de første spæde skridt af den frigørelse. Det er balancen mellem både at være kvindelig og følsom og samtidig være stærk og kunne bestemme selv - at gå efter sin egen lyst.«
Endelig er amatørpornoen også en teknisk forklaring, mener filminstruktør og medlem af Seksualpolitisk Forum Steen Schapiro
»Der er jo opstået en mulighed for helt almindelige mennesker at filme deres eget sexliv og lægge det ud på nettet i løbet af få minutter. Den mulighed var der ikke for bare 10 år siden,« siger han.
»Tidligere skulle man have dyrt udstyr og store distributionskanaler, men i dag kan enhver distribuere pornoen via præfabrikerede hjemmesider som for eksempel scor.dk, og det er uden tvivl en bombe under den etablerede branche, for der er ingen tvivl om, at lysten til at vise sig selv frem er udbredt. Og at lysten til at se på de andre er endnu større.
Kommentarer
Det er jo kun godt med nogle flere glade amatører
udi pornoen -
–––––—
men som en påfaldende modsætning ( kontrast ),
kan jeg se af min hyppige studier af foreteelserne:
Astrologi og horoskopi -
at der alligevel stadig må være mange der næppe har forstået alternativet til dem: Udviklingslæren.
et andet eksempel på et amartør porno-koncept er www.fuckforforest.com, hvor de privat indspillet pornofilm bliver uploadet til siden, og abonnementpengene bliver brugt til at opkøbe regnskov.
De kalder det for eco-porn..
Gad vide hvad antisexfeministerne mener om denne slags porno. Det bliver da svært at forbyde almindelige menneskers sex med andre almindelige mennesker. Eller gør det?
Jeg ved ikke rigtigt, hvad der menes med “antisexfeministerne”. Lyder som en anelse fordomsfuldt maerke at saette paa en gruppe mennesker. Saa vidt jeg ved er der ingen der har proevet at forbyde sex.
Tilgaendgaeld synes jeg at eco-porn lyder som en god ide, hvis ingen tjener paa det vel og maerke…
@ Lærke
Der er nu mange mennesker, der tjener penge på sex: P-pille-fabrikanter, kondom-fabrikanter, sengefabrikanter, tøj-fabrikanter, legetøjsfabrikanter, læger, prostituerede, hoteller, chokolade-fabrikanter o.m.a.
Information skriver “måske kan demokratiseringen af pornografien ændre vores forhold til sex og endeligt frigøre kvinderne seksuelt”.
?? Hvad mener de dog?
Er kvinder i dag ikke seksuelt frigjorte? Er mænd?
Hvad mener I med seksuel frigjorthed? Er Information seksuelt frigjort? Hvad skal der til for at blive? Er det godt at være seksuelt frigjort?
Endelig er der en, der sætter spørgsmålstegn ved artiklens præmis (Rachel Henderson). Er Lasse Lavrsen frigjort? Er alle de mange mænd som han i artiklen har spurgt til råds om, hvad kvinder i virkeligheden har brug for, frigjorte? Hvorfor mener han, at det lige er Seksualpolitisk Forum (han spørger primært mænd fra den forening), der ligger inde med defintionsmagten på, hvad kvinders sande behov er, hvad sex og god sex er og hvad vi i virkeligheden alle sammen dybest set trænger til? Bliver vi mon mere frie, hvis de danner deres eget parti - eller får alle professoraterne i alt fra psykologi over medicin til etik?
Er Marianne Tyllesen, der så gerne vil bestemme hvad den kvindelig essens er, og hvad frigørelse i virkeligheden er, frigjort - og hvem skal forøvrigt vurdere om hun er det?
I min knap så brede erfaringshorisont har pornoforbrug intet med frigørelse at gøre. Der er i min bog tre helt andre faktorer end frigørelse på spil:
1) Ren visuel seksualitet (som en meget sansereduceret og ensidig form for seksualitet)
2) Ensomhed (der er stadig en sammenhæng mellem et kvantitativt meget stort forbrug af porno og alenehed)
3) Kultur og subkultur (porno er trend i nogle befolkningsgrupper)
Vibeke Nielsen
du stiller en masse generelle spørgsmål omkring kvindefrigørelse og seksualfrigørelsen.
lad mig forsøge at svare dig
frigørelsen er bevægelse fra et fastlåstpunkt til et mere frigjort/mindre fastlåstpunkt.
frigørelsesgraden er individuel og kontekstuel. Dvs at frigørelse er lige dele proces og stadie. Hvorfor der ikke giver mening, at snakker om andre er frigjorte, eller ej.
Når man så alligevel, snakker frigørelsegrad ift. andre mennesker, så tager man jo udgangpunktet i sin egen forståelse/frigørelsegrad af sig selv, og vurder andre. Er de mere eller mindre, eller omrking det samme frigjorte, som en selv, i den konkrete kontekst.
En typisk vurdering vil lyde.
Er personen(genstandfeltet) mere frigjort end observatøren, med flere forskellige seksuelle partnere, vil genstandfeltet oftes vurderes til at være billig og let på tråden
.
er det omvendte tilfældet er personen, end indtørret gammel jomfru, udenf orstand på livet sande glæder.
Når du skriver at porno i din forståelseshorisont intet har at gøre med frigørelse, er det som høre et træ, som fortæller at det ikke er en del skoven.
Måske er det fordi du mener at pornoen ikke frigøre, men fastholder kønsrollerne og gøre dem til simple stereotyper. Men den antagelse holder ikke hele vejen, hvorfor den glade amartør, der deler sine hjemmevideoer, hvor personen dyrker sex, er et hit på nettet.
tværtimod, så tror jeg at kvinder med frigjort seksualitet og pornoforbrug, skræmmer de usikre husmødretyper, der ikke kan se sig selv som seksuelttrægende og nydende væsen.
Hov. Den sidste kunne misforstås. Med “i min bog” mener jeg altså ikke en konkret bog, men “set fra mit perspektiv”.
Hvorfor tager Information altid spørgsmål om seksualitet så useriøst? Eksemplet Marianne Tyllesen. Hendes uddannelsesmæssige baggrund er Tankefeltterapuet! Det siger lidt om, hvor lidt alvorligt man tager emnet.
Eller måske peger dette bare i retning af, at man næste gang man skriver om eksempelvis arbejdspsykologi på Information, har tænkt sig at spørge en healer, en NLP-ekspert eller en kraniosakralterapeut om, hvordan det står til med danskerne derude på arbejdsmarkedet?
Steen Schapiro er primært filminstruktør, Ole Jensen ejer en pornoforretning. Når man nu mener at filminstruktører og pornobuisnessmænd er eksperter på den menneskelige seksualitet, så skulle man måske i næste artikel, hvor det drejer sig om folkesundhed, vælge en erhvervsfisker og en havearkitekt, som de primære eksperter på området og så lade emnet være uddebatteret med dem? Så har man ligesom spurgt de relevante parter, ikke?
@Michael Skaarup
Problemet med artiklen er at den hævder at porno ikke blot er tegn på frigørelse, det er også målestok for det.
Som jeg ser det er pornografi blot et træ i skoven :-)
Dvs ikke i sig selv et tegn på at skoven trives.
Nu lægger du for øvrigt noget i min tekst, som ikke står i den. “Måske er det fordi du mener…”. Nej, det er det faktisk ikke. Det er fordi jeg mener akkurat det, der står i mit indlægs tre punkter. Hvorfor tager du ikke stilling til det, fremfor at nedgøre en eller imaginær kvindetypologi.
Personligt har jeg aldrig mødt de “usikre husmodertyper”, der ikke kan se sig selv som seksuelt nydende væsner. Hvor findes de?
Er pornoforbrug i dit perspektiv et tegn på frigjort seksualitet? Det lyder nemlig sådan. For mig at se kan det i lige så høj grad være tegn på det modsatte jvf punkt 2 (esnomhed) på min liste.
Vibeke.. jeg er enig i artiklens præmis som du fremhæver, og finder det samtidig dybt bestyrtende at du anser forbrug af porno som værende sammenhængene med ensomhed.
Jeg mener derfor at du gør til talskvinde, for netop de usikre husmodertyper, når du tager dette standpunkt.
Porno handler jo ikke kun om forbrug, men i ligeså høj grad om produktion. Og jeg tvivler på at, kvinder der medvirker i egen indspillinger, gør det af ensomhed.
Du spørger, “Er pornoforbrug i dit perspektiv et tegn på frigjort seksualitet?” - ja.
Men jeg mener ikke at man kan ikke opstillet spørgsmålet så ensidigt.
Jeg mener at et aftaburiseret forbrug af pornografi, er et tegn på frigørelse, og hvorfor jeg betragter dine 3 punkter, som formuleringer af et taburiseret og fremmedgjort seksualitet.
Dermed ikke sagt at vi alle sammenskal nyde den samme form for pornografi, for at være “lige” frigjorte. jf tidligere konmmentar
Ja enig med Vibeke Nielsen, det er også en misvisende overskrift når det hedder at “Virkeligheden slog pornostjernen ihjel”. Porno er i sig selv udtryk for bestemte fantasier og udtryk for nogle bestemte seksuelle symbolikker. Så fordi amatører optræder i pornofilm, bliver det ikke mere “virkeligt” af den grund. Du får nok bare mere nogle uprofessionelle aktører. som har købt hele pakken og som efteraber det, de selv har set i pornofilm. Jeg kan heller ikke se hvorfor seksuel frigørelse skal måles i accepten af porno eller, i at folk tilegner sig nogle pornoattituder og begynder at deltage i pornofilm. Men hvis man tager f.eks en organisation som “Seksualpoitisk Forum” som altid bliver spurgt i de her sammenhænge, så virker det tit som om det er det de helt grundlæggende orstår ved seksuel frigørelse. Og så selvølgelig legalisering af prostitution. Man kan spørge sig selv hvorfor, de ikke er i stand til at anlægge et lidt bredere perspektiv.
Jeg tror det ville være mere frigørende hvis folk mere prøvede at kigge bag om symbolikkerne i porno og og hvad det er for et syn på krop og seksualitet, der ligger bag porno og på den baggrund prøvede at finde ud af i hvilken grad de kunne placere sig selv i den sammenhæng.
Da jeg læste om ecoporn kom jeg til at tænke på de gamle kristne ideer om at folk kun måtte have sex med det formål, at få børn. I eco-porn er kravet så åbenbart blevet, at man skal være med tll at redde regnskoven for at genoprette god ro og orden. Minder mig også om at man i gamle dage kaldte onani for “forurening”, så måske er der noget der. Hvis folk onanerer til eco-porn så føler de sig måske ikke helt så forurenede, fordi de samtidig er med til genoprette en balance.. Nå jeg må gå nu.
@Michael Skaarup
Husmodertyper? Nu må jeg le. Jeg ved ikke hvem du taler om. Hvis “frigørelse” bliver at man obligatorisk skal dyrke en helt bestemt form for forbrug, så har frigørelsen ikke længere noget med frihed at gøre, men er blevet en norm, noget tvangsmæssigt. Det er egentlig spøjst hvordan nogle former for seksualitet bliver gjort obligatoriske (hvis man vel at mærke ikke vil omtales nedsættende), hvor andre former for seksualitet bliver betragtet som ligegyldige eller ligefrem udtryk for at man har et personligt problem med sex. Storforbrug af pornofilm er obligatorisk, hvis man ikke vil omtales nedsættende eller betragtes som en der har problemer.
I din (sub)kultur er pornoen åbenbart ikke bare trend, den er norm, den er social tvang. Er du frigjort? Me thinks not…
Prøv at vende den om et øjeblik. Tænk, hvis man pr automatik blev kaldt “snerpe”, husmodertype eller ufri, hvis man ikke havde en fetish for at klæde sig i regntøj? Husk på, at der er temmelig mange sanseoplevelser og menneskelige oplevelser som pornografi absolut ikke kan give nogen.
Du har helt ret i at mine tre punkter er tegn på fremmedgørelse og tabuisering - altså at pornoen nægter os nogle oplevelser og bringer os på afstand (alene mediet er med til det). Iøvrigt mener jeg at man sagtens kan betragte et kolossale pornoforbrug som et tegn på fremmedgørelse - ikke som et tegn på frigørelse. Det betyder ikke at porno pr definition er mere fremmedgørende end så meget andet i vores samfund, eller at folk, der ser meget porno pr defintion er mere fremmedgjorte end andre - men de kan være det. I nogle tilfælde i langt højere grad end frigjorte.
Du vil vel ikke modsige mig i at pornoforbrug er en stærkt sansereduceret måde at dyrke sex på? Man kan vel hverken lugte, røre eller smage film - ligesom man ikke kan tale med en film.
Tager jeg fejl, når jeg hævder at en ret stor del af dem der har et meget stort pornoforbrug, primært ser porno når de er alene, som en (dårlig) erstatning for netop den autenticitet og det nærvær, som virkelig kontakt kan give?
Vibeke, “I din (sub)kultur er pornoen åbenbart ikke bare trend, den er norm, den er social tvang. Er du frigjort? Me thinks not…” - Du får det til at lyde som noget slemt. :) , Men tak for oplysningen…
Helt seriøst, så anses jeg mig selv som seksuelt frigjort. Jeg ankender mine og andre mennesker lyster og behov, uden at føle mig truet af hverken min egen eller deres seksualitet.
Jeg vil ikke kalde det at forbruge porno for sex.
ligesom det at se fodboldkamp, heller ikke er det samme som at deltage som spiller på banen.
Diskussionen om man bliver fanget eller frigjort af at det porno, eller det at se porno fanger eller frigør folk, er vel en individuel vurdering. Samt en meget lang og omfattende diskussion, hvor “den fri vilje” vil være en deldiskussion.
Artiklen handler jo om at netop amartørens indtræden som professionel udbyder af pornografisk materiale, har rokket med opfattelsen af pornografi. Det hævdes at kønsrollerne i pornografien, er ændret så de mere afspejler omverden, og er et udtryk for forbrugerne ønsker og behov.
Taburisering af sex og porno, er væsentligt formindsket i kraft af pornoen frigørelse, hvilket kan aflæses som en generel seksuel frigørelse i samfundet.
Jeg stiller mig bare undre over for dine påstande om at mennesker, der anvender porno, uanset omfanget, skulle være ensomme, eller være pålagt en norm om at anvende porno af den eksistende (sub)kultur.
Jeg mener at formålet med anvendelsen af porno er individuel. Hvorfor min anvendelse, hverken er mere eller mindre korrekt, end din anvendelse.Samt om det anvende porno, uanset omfanget, bliver normen i takt med en seksuel frigørelseproces, og ikke at normen er at anvende porno, og derfor tvinges folket til forbruge og eftersprøge pornografisk materiale.
Hvorvidt pornoficering af samfundet, så medfører at det mere eller mindre bliver normen, at anvende eller deltage i porno, er en diskusion, som igen vender sig mod spørgsmålet om “den frie vijle” og hvad det vil sige at være “seksuelt frigjort”
Langt ude i sumpen
Bjovulf med slæng
vidste nu langt bedre besked,
end kvæderiet lader ane:
At de tænder nogle tror
indeni hver en kusse bor -
befinder sig altså ikke der,
men er et pænt stykke derover.
Jeg forstår ikke at information vil lægge navn til ovennævnte artikel. Porno og prostitution er en pervers form for sex som burde forbydes. Sex handler om samhørighed og kærlighed imellem 2 mennesker og at involvere andre er forstyrende og skadeligt både for dem som deltager og for samfundet.