Opslag til denne artikel

Emneord:arbejdsmiljø, etnografi

Husalfer findes stadig. Disse ydmyge, overnaturligt huslige væsener udfører deres usynlige arbejde i Harry Potter-universet. De pusler stille rundt under au pair-ordninger og fyger som hvide, næsten usynlige tornadoer i boligmagasiners lavendelduftende designerstuer. Husalfer kendes desuden fra jævne danske hjem, hvor oprydning og rengøring stadig helst udføres på diskret vis med bortgemte remedier. Husalfers gebet er alle de huslige arbejdsopgaver, der grundet kulturelle tabuer, fortiede magtrelationer eller misforhold mellem ideal og praksis forbindes med social skam. Tabuerne skyldes det forhold, at mennesker producerer kropslige udsondringer og andre spor efter organisk intimitet og svaghed, men selv synes, at det er pinligt. Husalfernes opgave er derfor på diskret vis at bortskaffe disse tegn på menneskelig skrøbelighed og uorden, helst sådan at udsondringernes karakter og oprindelse glemmes. De fortiede magtrelationer handler om selvfølgeliggørelsen af det forhold, at nogle rydder op efter andres kropslige udsondringer. Misforholdet mellem ideal og praksis handler blandt andet om, at det er umuligt for almindelige, fuldtidsarbejdende folk at holde deres hjem, så de ligner fortidens borgerlige husmoderstuer eller stuepigefyldte palæer.

Fra privat til politisk

Verden over udføres husalfernes skamfulde arbejde af lavkaste-mennesker, immigranter, slaver, lavtlønnede ufaglærte, børn, kvinder eller andre med lav økonomisk og social status. Derfor er det måske ikke så mærkeligt, at disse rutineprægede, lidet anerkendte arbejdsopgaver i Danmark stadig mest foregår bag lukkede døre, hvor de i privatens arena udgør en kilde til frustrationer, skilsmisser og andre konflikter.

Kvindebevægelsen forsøgte i sin tid at gøre det private og hjemlige tydeligt politisk ved at offentliggøre det. Det lykkedes muligvis i forhold til seksualitet, madlavning og børneopdragelse, men på husalfernes område havde bevægelsen ringe effekt. Tv-reklamernes selvaktiverende rengøringsmidler bekræfter dagligt, at husalfernes indsats stadig usynliggøres.

Arbejdslivets alfer

Nu viser det sig så, at husalfernes arbejdsmodel har bredt sig. I et nyligt forskningsprojekt om ’effektivisering og stress på offentlige arbejdspladser’ fortæller en kommunal sagsbehandler om hemmeligt at luske på overarbejde og udføre arbejdspligterne i smug: » … jeg oplever tit, at vi kommer ind i weekenderne … så kommer man snigende ind der søndag, og så sidder der allerede to i forvejen, ikke, nå, sidder du her også?« Disse nye alfer har flere fælles træk med de gammelkendte husalfer. Også arbejdsalferne udfører vigtigt merarbejde for andre, i diskretion og uden anerkendelse. Også arbejdsalfernes gebet er præget af kulturelle tabuer, fortiede magtrelationer og tydelige misforhold mellem ideal og praksis. Også arbejdsalferne knokler ydmygt for at holde den sociale skam fra døren. Ved hjælp af ulønnet og hemmelig arbejdsindsats i fritiden forsøger de at klare det arbejde, de har fået pålagt, men som de ikke kan nå indenfor den lønnede arbejdstid — » … fordi man ikke kan holde ud, når man får de her telefonopkald, hvor folk bare er så vrede over ikke at få deres penge,« som en kommunal sagsbehandler forklarede.

Flere virksomheder har indført nye aflønningssystemer og arbejdsgange, hvor opsparet overarbejde annulleres og ugyldiggøres, og overarbejde i praksis forbydes, uden at arbejdsmængden tilsvarende begrænses. Ledelsen henviser til idealer om selvledelse, medejerskab og decentralisering, og medarbejderne pålægges individuelt ansvar for at nå opgaverne inden for almindelig arbejdstid, uanset arbejdspres. En it-virksomhed fjernede muligheden for flekstid og overarbejde, og indførte i stedet noget, de kaldte værditid. Det indebar, at hver enkelt medarbejder fremover selv skulle sørge for at producere det pålagte arbejde til tiden, inden for en sædvanlig arbejdsuge. På et personlighedsudviklingskursus blev medarbejderne belært om sand effektivitet, hvorved konsekvenserne af den økonomiske besparelse ved arbejdstidens reduktion blev gjort til hver enkelt medarbejders personlige ansvar. Produktionsforringelser kunne dermed projiceres over på den enkelte medarbejders personlige skam.

Høje arbejdskrav

Selvledelse, værditid og lignende ledelsestiltag danner grobund for, at stadig flere medarbejdere bliver til alfer. Arbejdsalfer, som ved personlige ofre forsøger at kompensere for firmaets ventetider og systemfejl. Alfer, der lever i skyld over egen utilstrækkelighed og skammer sig over ikke at kunne leve op til ledelsens arbejdskrav, og som derfor vælger at udføre overarbejdet gratis i fritiden og i det skjulte. Arbejdsalfernes usynlige overarbejde muliggør fastholdelsen af urealistisk høje arbejdskrav, urealistiske vurderinger af virksomheders produktionskraft, fortsat fortielse af magtrelationerne på arbejdspladsen samt tabuiseringen af menneskelige begrænsninger og skrøbeligheder i arbejdslivet, så idealbilledet af effektivitet, vækst og orden kan fastholdes.

Humlen ved alfelivet er, at ethvert offer må holdes usynligt og hverken kan belønnes med penge eller rosende anerkendelse, hvormed alfens oplevelse af skyld og skam vedligeholdes. Den umulige og ulige arbejdssituation gøres til alfens private problem, og afpolitiseres herved. Intimiseringen af arbejdslivet har skabt nye alfer, der nok kunne lære noget af husalfernes historie og kvindebevægelsens opråb om, at det private kan gøres tydeligt politisk, når det trækkes frem i lyset.