Den 2. februar 2012 klokken 11:15 anbefalede Information-læser Peter Jensen på web’en sine med- (ikke – lidende, men) – læsere at læse, hvad en anden Information-læser, Erik Rolfsen Nissen, Abonnent, just havde skrevet sammesteds. Nemlig:
»Den slags udmærkede artikler sætter tankerne i gang, og man har vanskeligt ved at løsrive sig fra den tankegang, at historieløsheden hos nutidens politikere er ganske fremskreden. På den anden side kan man ikke lade være med at fundere over, om Keynes har udformet sin økonomiske teori i en tid, hvor den ressourcemæssige basis for opgangstider eller gode tider stadig var til stede. Menneskets accelererende udplyndring af sit habitat i tiden efter Keynes og frem til vore dage er jo desværre nok ensbetydende med, at ’gode tider’ i traditionel forstand ikke kan gentages. Ressourcegrundlaget er svindende gennem udplyndring og overudnyttelse, og selv om de økonomiske teorier ignorerer disse kendsgerninger, så er de alligevel virkelighed. Men jeg må ærligt indrømme, at jeg ikke tiltror politikerne eller andre i den ideologisk-økonomiske elite denne form for faktaindsigt. Deres helt våde drømme er fortsat bragende økonomisk vækst – koste hvad det vil – og det vil det.«
Denne kommentar må også jeg af hjertet anbefale. Med oplysningen om, at ’den udmærkede artikel’, der satte ’tankerne i gang’ hos Erik Rolfsen Nissen var David Rehlings Information-leder fra dagen før, den 1. februar, betitlet Finanspagt: Forfatningsforbud mod fornuft: »EU’s finanspagt er en gebærde, som finansmarkederne skal være ret fjollede for at lade sig benove af.«
Amen eller udplyndring
Med Nissen (og formodentlig også Jensen) har heller ikke jeg ganske vist lyst til som »højrefløjen i USA’s Republikanske Parti« at agitere »for at få indført et forfatningskrav om offentlige budgetter i stram ligevægt mellem indtægter og udgifter.
(…) Men, ironiernes ironi, den selvlemlæstelse, som den amerikanske højrefløj ikke har haft held med at påføre den økonomiske handlekraft, vedtog de europæiske stats- og regeringsledere mandag aften (30. januar) under pomp og fanfare«. Mens »klemte Danmark har valgt at smile gennem tårer og gå med i pagtens optog – af skræk for, at finansmarkederne ville anse dansk afstandtagen for en røben af skjult uorden i kongerigets hus. (…) Vi skal nu højtideligt vedtage en lov mod den økonomiske teori (Keynes’ teori, eller lignende), der siden 1945 har været med til at gøre vort land til et af jordens rigeste.«
På den ene side amen. På den anden side kan man ikke lade være med at fundere over menneskets accelererende udplyndring af sit habitat i tiden efter Keynes og frem til vore dage.
Derfor: Hverken ’højrefløjens’ såkaldte ortodokse eller monetaristiske ligevægtsøkonomi. Eller ’venstrefløjens’ satsning på Keynes’ multiplikatoreffekter med videre (’multiplikatoreffekt er et økonomisk fagudtryk, der beskriver de afledte konsekvenser af en keynesiansk vækstfremmende politik på samfundsøkonomien. Vokser for eksempel antallet af beskæftigede i den offentlige sektor, eventuelt finansieret af statsgæld, kan det have afledt effekt i form af øget efterspørgsel, forbrug og dermed beskæftigelse i den private sektor’).
Vækst i varme
Hverken-eller. For som følge af blandt andet netop denne vidunderlige keynesianske vækstfremmende politik på samfundsøkonomien, der siden 1945 har været med til at gøre vort land til et af jordens rigeste, er Danmark også blevet et af jordens mest CO2-forurenende med et af samme jords allerstørste økologiske fodspor (materielt naturressource-forbrugende økonomi) i forhold til antal danskere.
Eller for hele kloden som helhed konstaterer nu alverdens sagkyndige i FN’s klimapanels seneste rapport, at det med 90 procents sandsynlighed er menneskehedens egen fremherskende økonomisering med de materielle naturgoder, herunder godernes evne til at opsuge CO2 (det vil sige menneskehedens stadig øgede økonomiske vækst), som bærer hovedansvaret for de accelererende klimaforandringer: varmere vejr, tørke, oversvømmelser og stærkere orkaner. Og hvad deraf følger af miljøskader, -konflikter, -krige, -folkevandringer, -sygdomsepidemier, -sult og -tørstkatastrofer. En markant udmelding i forhold til den sidste klimarapport fra 2001, hvor forskerne med kun 66 procent ville slå fast, at den globale opvarmning skyldes menneskets adfærd. (Se i øvrigt Jørgen Steen Nielsens artikel side 8-9 i dagens avis).
Samtidig offentliggør USA’s NASA en video, hvor man ved hjælp af farver kan se, hvor meget jordens temperatur er steget siden 1880. NASA oplyser samtidig, at 2011 var det niendevarmeste år, der nogensinde er målt. Det varmeste år nogensinde var 2010, hvor temperaturen var 0,12 grader varmere end i 2011. Gennemsnitstemperaturen på hele jorden er steget med 0,51 grader siden midten af det tyvende århundred.
Da den keynesianske vækstfremmende politik på samfundsøkonomien slog igennem.
Derfor duer både-og heller ikke. Vores helt våde drømme om fortsat bragende økonomisk vækst – koste hvad det vil – og det vil det – må standses. Uden at kaste millioner af mennesker ud i arbejdsløshed som følge af ligevægtsøkonomi og den slags.
Noget helt tredje skal til.
Eller fjerde, må det vel rettelig blive.








Kommentarer
Nej, ’gode tider’ i gammeldags forstand ikke kan gentages, men når man tænker på hvor megen vækst i vedvarende og grøn energi der kunne genereres på den keynesianske økonomiske måde, så er det bestemt ærgerligt at vi binder os selv på hænder og fødder og accepteret at indføre et forfatningskrav, som er ligeså strengt et krav som det for de 10 bud i Pagtens Ark. Hvorfor skal Merkel bestemme det for hele EU?
Denne kommentar er anbefalet af:
Noget helt tredje skal til.
Eller fjerde, må det vel rettelig blive.
Jo, det er efterhånden vel mange mennesker enige i.
Spørgsmålet er bare hvad det så skal være. Og mens vi venter på guddommelig oplysning som med et lyn fra himlen indhamrer vores rablende, famlende politikere den indsigt de så fortvivlet leder efter fortsætter vi med at gøre som vi plejer, fordi alt andet, alt det nye og ukendte, u-prøvede vi dybest inde ved vi bliver nødt til at springe ud i, er endnu mere foruroligende.
Vi danser lallendeglad rundt om vulkanen mens vi venter på udbruddet.
det gamle socialistisk folkeparti, sf, ( altså før 1980’erene )
var vel nogle forsøg på:
at udfinde om der allligevel kunne være en virkelig tredie mulighed,
og ikke at kun et valg mellem
netop disse to: astrologi? eller communisme?
Jeg foreslår at vi bliver ved med at være inkompetente på statsplan, og laver den ene milliard-fadæse efter den anden, mens vi nægter at kræve selskabsskat af dem der er for store og så i øvrigt sælger ud af vore ressourcer alt for billigt: 179 folketingsmedlemmer (næsten), en fladskærmsbefolkning og det samlede danske medie-billede KAN nemlig ikke tage fejl …
Denne kommentar er anbefalet af:
det gamle socialistisk folkeparti, sf, ( altså før 1980’erene )
var vel nogle forsøg på:
at udfinde om der allligevel kunne være en virkelig tredie mulighed,
og ikke at kun et valg mellem
netop disse to: astrologi? eller communisme?
nu om dage kunne man få indtryk af at det her i dk snarere er enhedslisten end sf,
som forsøger om der kan være en mellemform mellem kommunisme og astrologi.
tjae det bør jo være: mennskene som er hovedsagen.
Denne kommentar er anbefalet af:
Der er en tredje eller fjerde mulighed. Mens vi venter på den, kan vi starte med benhård omfordeling. Hård progressiv beskatning af de rige, og lempelser i bunden.
De rige bruger menlig ikke pengene til noget fornuftigt alligevel, men skader miljøet og klimaet med dem. De lavest situerede derimod skal kompenseres for nedgangen i samfundsaktivitet (BNP), i den langsomme transformation til nulvækst og hvilen i sig selv.
Denne kommentar er anbefalet af:
På den ene side er oplæg og indlæg i klimadebatten (Inf.s.) præget af gode forslag a la den lille historie – Nu skal vi have hængt den bjælde på tigerens hale. Dvs. afskaffe det onde, kapitalismen og frådseriet.
På den anden side en total mangel på små ideer a la sluk for lyset, vandet, skru ned for varmen. De store luftslag bliver ikke gennemført, og de små bliver til grin.
Hvis vi nu tænker os en person, seriøs naturligvis, der spørger: ”Hvad skal jeg gøre, for at udskyde dommedag med et par timer”? Hvad vil der mon så komme af svar her (to timer er langt tid)?
Jeg ved godt, hvad jeg selv vil svare, men jeg kvier mig ved at skrive det her for ikke at udsætte mig for hån, spot og latterliggørelse. Og ærlig talt, mon ikke vi alle vil more os (eller fortvivle) over hinandens forslag?
Det sker også tit, at vreden går ud over befolkningen - som er ligeglad, luddoven eller skudt i roen. Det er for mig en gåde, at så mange intelligente mennesker endnu ikke har fundet en farbar vej. Sammen.
Nu har jeg alligevel fået mod til at kaste mig for løverne. Jeg var til et møde en aften. Vi var en seks syv stykker. En af mødedeltagerne spurgte oplægsholderen, hvad vi skulle gøre. Vedkommende oplægsholder (som var noget ved miljømusikken) svarede: ”Det I gør nu”. Dvs. gøre, hvad vi kan hver især. Nogle tænker stort, andre småt og nogle indimellem.
Tilbage er der alligevel en dyb undren hos mig. Det er kraftpetervæltemig mærkeligt, at så mange intelligente mennesker ikke kan finde ud af at samle sig.
Denne kommentar er anbefalet af:
@Niels-Simon: Jeg tænker, at man vel sagtens kan være intelligent uden at være vis, altså være intelligent uden at have hjertet på rette sted.
Denne kommentar er anbefalet af:
@John: Ordet ‘vis’ må man nok sige er sat op på en hylde for gamle ting og sager. Ordet klog har fået en smag af at være smart. Intelligens og kynisme bor dør om dør. Problemet er at få etik og moral ind på banen uden at virke latterlige eller ligefrem landsskadelige, når de ikke vil svinge Dankortet.
Jeg er selv en, der bruger arsenalet af gamle ord og vendinger, men når jeg skal skrive ‘ud af huset’, har jeg de største anfægtelser med at finde de rette ord, ord set i lyset af den kurs verden er inde på.
Denne kommentar er anbefalet af:
@Niels-Simon: Umiddelbart så synes jeg, at man skal holde fast i de ‘gamle’ vendinger, også når man skriver ‘ud af huset’, for hvorfor undertrykke disse, når de nu engang er de rigtige at bruge om situationen? Man kunne så samtidig bringe en uddybende forklaring af, hvorledes man tænker dem forstået.
Jeg kommer til at tænke på følgende: Bibliotekerne har valgt at undertrykke det gode ‘gamle’ begreb stilhed. De er i dag ‘banegårde’, aktivitetscentre, hvor man - eller måske rettere, dem, der har behov for det - kan få én på opleveren. Da jeg for år siden skrev til ledelsen på Hovedbiblioteket her i Århus om mangel på stilhed på stedet fik jeg et svar i stil med: “Vi ønsker at følge med tiden” (velbekomme, siger jeg bare).
Altså, for at slå en krølle tilbage til udgangspunktet: At sælge ud af det gamle for at være med på noderne leder sjældent til noget bedre.
Denne kommentar er anbefalet af:
@John: Jeg kommer til at tænke på, at når naturlovene er harmoniske (hvad de vel er), hvornår kommer det disharmoniske aspekt så ind i udviklingsforløbet? Jeg ved, at det er et stort spørgsmål, jeg stiller.
Dostojevskij spurgte engang, om der fandtes en logik, der førte til selvmordet. Er der en logik, der fører til vores udslettelse som art?
Man må jo konstatere, at ikke en eneste tro, teori eller ideologi har forhindret de problemer, vi står i. Nu kan vi sidde foran computere og nærmest udregne dagen for undergangen. Om ikke nøjagtigt, så i hvert fald nogenlunde, for vi ved at peak oil er ved at runde og at ressourcerne har det på samme måde. Menneskeheden lever ikke, om skal vi sige 100 eller 500 år. Vi er måske tilbage i hulerne, men hvad lever vi af?
Det er et perspektiv, ingen politiker kan blive genvalgt på. Forleden gik jeg med en midlertidig plumpe i en tand og tænkte på, at hvis der nu skete en katastrofe, og jeg skulle overnatte i en gymnastiksal i flere uger, så ville det på et tidspunkt gøre allerhelvedes ondt. Hvad hvis befolkningen en dag ikke kan komme til apotekerne og hente piller? Der er tusind ting, vi ikke taler højt om, og her er intelligensen kommet sørgelig til kort.
Hjertet på rette sted er blevet tvangsfordrevet, forudsat det nogen sinde har været på rette sted.
Man kan skrive om de her ting i en halvt udgået tråd, opretholdt af en halvt udgået journalist og vedligeholdt af nogle halvt udgåede debattører, men det er trods alt noget.
Denne kommentar er anbefalet af:
heller ikke den såkaldte
( nioghalvfems ud af hver hundrede mennesker )99% bevægelse, synes umiddelbart, at være nogen bevægelse med hensigt på capitalismens ophør.
Jeg har nu en lumsk mistanke om, at der for længst er opfundet noget, der kan erstatte f.eks. olie og benzin; men da det ikke vil være noget, der kan tjenes de store penge på, forhindres det kynisk, at det kommer i anvendelse.
Denne kommentar er anbefalet af:
@niels-simon larsen
http://alaubjerg.homepage.dk/Teori/tilfaeldigheden…
Denne kommentar er anbefalet af:
umiddelbart synes den 99% bevægelse kun at være i objektiv interesse for højest 9%
af menneskene, altså den bevægelse synes ikke, umiddelbart, at være communistisk bevægelse.
@Kim Gram: Du er sikkert en intelligent, ung mand, så kan du ikke lige fortælle mig, hvad der kommer efter ‘capitalismens ophør’.
Hvis du kommer i problemer kan du garanteret få hjælp hos Niels-Holger Nielsen, der vist nok ved en masse om det.
Denne kommentar er anbefalet af:
@Niels-Simon: “Jeg kommer til at tænke på, at når naturlovene er harmoniske (hvad de vel er), hvornår kommer det disharmoniske aspekt så ind i udviklingsforløbet?”
Yderst interessant og vigtigt spørgsmål, som jeg selv har tænkt flere gange. Naturvidenskaben har bestemt ikke noget svar på det, selvom der sikkert er nogle hjerneforskere, der vil påstå, at svaret vil foreligge, når (og her mener jeg de tager fejl) de engang forstår, hvorledes selvbevidsthed opstår i hjernens elektrokemi.
Som fysiker kan jeg således ikke undgå at føle, at der mangler noget afgørende i vores beskrivelse af universets naturlove, uanset hvor matematisk smukke (jeg foretrækker nok det ord frem for ‘harmoniske’) de end måtte være. Men det piner mig slet ikke, for det skænker mig en (skal vi kalde det) spiritualitet, som jeg nok ikke ville være foruden.
Dette manglende træder måske aller klarest frem i kvanteteorien, i det såkaldte kollaps af den såkaldte bølgefunktion under en måling på et kvantemekanisk system. Dette kollaps er ikke dynamisk beskrevet indenfor kvanteteorien i sig selv, men synes tværtimod at forudsætte en ekstern selvbevidst, observatør, for eksempel et menneske.
Denne kommentar er anbefalet af:
* men synes tværtimod at forudsætte en ekstern, selvbevidst observatør, for eksempel et menneske.
Denne kommentar er anbefalet af:
@Inger Sundsvald: “Jeg har nu en lumsk mistanke om, at der for længst er opfundet noget, der kan erstatte f.eks. olie og benzin …”
Det er jeg ganske overbevist om, at der ikke er. Der forbruges i omegnen af 85 millioner tønder olie, eller omkring 13 milliarder liter, hver dag. Oliens høje energitæthed (i modsætning til for eksempel brint eller batterier), og det at den er let og ufarlig at have liggende i vore transportmidler (i modsætning til for eksempel brint), gør den meget svær at erstatte.
Denne kommentar er anbefalet af:
Der har levet mennesker før bilens tid, og jeg ved ikke, om livet er blevet bedre af biler; man kan have sin tvivl.
Fjernsyn fandtes ikke i min barndom, og kun få havde telefon.
Fjernsyn har næppe højnet det åndelige niveau, for slet ikke at tale om det menneskelige.
Denne kommentar er anbefalet af:
om?
det er menneskenes sag fælledskab, communisme som er hovedsagen
det er fælledskab, communisme som er hovedsagen
det er menneskene som er hovedsagen
selv i det så velfærdssløve nordeuropa
var og er der mange mange mennesker som bevidst ville og vil communismen,
hvordan mon så stemningerne er for communisme, blandt de fleste,
andre steder rundt om på jordkloden?
mulighederne for at de, bla.a. i kritik af gotahaprogrammet, nævnte målsætninger,
bliver opfyldt er sandsynlige.
@nsl
et råd:
nogles beklagelser såsom:
“solsortenes fordømte forår”
burde være tilstrækkelige advarsler:
tag næppe “naturvidenskabsfolk”
af den slags så alvorligt,
så hellere:
http://alaubjerg.homepage.dk/Teori/tilfaeldigheden…
videnskab bør vel holdes indenfor materialisme,
og mht. visses “videnskabsfolks” meldinger, så som:
1) der er problemer på økologiens områder ( i solsystemet eller jordklodesystemet)
2) temmelig sikkert er det for sent at afvende de problemer
3) i øvrigt vil universet, altet alligvel, i følge p.t. officiel termodynamik, varmelære, ende i varmedøden
4) hvis universet, altet er større
udadtil eller indadtil end p.t. officiel videnskab melder, vil 3) alligevel gælde
5) hvis universet er evindeligt udadtil eller indadtil vil 3)
alligevel gælde
––––
mange communister modsagde og modsiger jo de tiltagende pessimismer, opgivenheder,
jamen, hvad hvis! det er pessimisterne de officielle vesterlandske “videnskabsfolk” der har ret?
tjae hvis det er mht. pkt. 2) så kunne man hvja. rumfart flytte til
andre solsystemer, kloder,
hvis det er mht. de følgende pkt.er de pessimister evt. har ret, er det hinsides relevansen, vedkommendeheden,
og derfor ikke noget som bør få communister til at undlade at virke
@Niels-Simon: “Jeg kommer til at tænke på, at når naturlovene er harmoniske (hvad de vel er), hvornår kommer det disharmoniske aspekt så ind i udviklingsforløbet?”
Nemlig meget relevant spørgsmål at stille sig selv og hinanden. Selverkendelse er den første vej til forbedring.
Mørke er fravær af lys, og jeg trøster mig med, at kvanteteorien ser ud til at vise, at vi er medskabere af vores verden og dens virkelighed.
Ved at tilegne os erkendelse af den helhed - hvis indre og ydre grænser vi endnu ikke kender, men alligevel – som vi er en del af, spredes lys i mørket, og vi er på rette vej.
Evolution og bevidsthedsrevolution tager tid. Det ser ud til – i sociale-og miljøsammenhænge – at være stærkt påtrængende med forandring til det bedre. Så lad os insistere på, at det er muligt at designe en retfærdig og derfor hensigtsmæssig løsning, og håbe på sneboldseffekten. Der er brug for alles engagerede bidrag og tankekraft.
Denne kommentar er anbefalet af:
debat med eller mod pessimister som hævder 3) eller 4) eller 5)
og i hvilke omfange de pessimisters tænkelige hævdelser evt. burde få communister til at ændre sind, er lidt spild af tid;
fordi den pessimisme som jo, rent tænkeligt, kunne have ret, så alligevel er hinsides relevansen;
debatten der går jo end ikke på hvad man evt. bør gøre
“fordi! den pessimsme har ret”, men gå jo egentlig kun på at der er nogle som nævner sådan pessimisme, hvilket ikke mindre gør at communister egentlig som oftest burde ignorere sådan pessimisme.
det blev måske lidt rodet udtrykt,
men vel tilstrækkeligt til at spore læseren ind på problemstillingerne:
om hvis nogen nævner
pessimisme, sortsyn ( for så vidt også evt. optimisme, lyssyn ) af den! slags som 1), 2) 3),4) 5),
især de sidstnævnte,
og det ( mere/ mindre underforstået ) sammenknyttede med forsøg på at råde nogen mht. mht. gøren, laden undladen,
eller med forventninger om at nogen vil lade dem råde mht. gøren, laden undladen, med sådanne
begrundelser;
–—
der er nogle krøller på det, for når læserne så evt. lige har tænkt mere på de problemstillinger,
så kan læserne tænke videre på: at det må de “videnskabsfolk” jo så også have gjort,
så næste spørgsmål bliver: hvorfor insisterer de “videnskabsfolk” så alligevel på at hævde pessimisme af den slags, hvis de gør det
som (mindre / mere underforstået) forsøg på at råde mht. gøren, undladen, laden?
@randi christensen, skrev
Mørke er fravær af lys, og jeg trøster mig med, at kvanteteorien ser ud til at vise, at vi er medskabere af vores verden og dens virkelighed.
–––
man behøver næppe den “dybere kvantemekanik”, for at indse, det for mennesker flest temmelig selvfølgelige: at mennesker , især ved brug af hænderne, tilvirker: virkelighed, verden
måske bedre udtrykt: tilvirker -> (med)skaber
Denne kommentar er anbefalet af:
Der var en professor i angelsaksisk som skrev en bog engang i 50erne.
I den bog var der en bitte lille fyr som skulle ind i et udtørret vulkanbefængt drivhuseffekt land og smide en ring i en vulkan. Han anede ikke hvordan han skulle klare det.
Og det gjorde hans venner heller ikke.
Hovedsagen ved den bog, sådan som jeg altid har uddraget dens lære er at:
A) den handler om vor tids udfordring
B) vor tids udfordring er at hver mand for sig er nødt til at koncentrere sig om at gøre Det Rigtige.
Det Rigtige bliver ikke mindre rigtigt af, at man sidder og vejer for og imod om hvorvidt det lykkes. Og hvad nu hvis de andre ikke gør det, så kan det jo være lige meget… og og og…
Det kommer man ikke af krogen af. Man må gøre det rigtige og håbe at andre gør deres.
og et eller andet sted, på en eller anden bizar måde, så lykkes det måske at redde verden.
Min kæreste og jeg er ved at spare sammen til at kunne bygge et earthship.
Det er en åndssvag lille ting, men det virker som Det Rigtige.
Altså er det det vi sigter efter.
Denne kommentar er anbefalet af:
@marie spliid clausen
imo: skribenter bør nu altid holde sig indenfor socialrealisme, så tolkien er yt
Bonderøven møder Big Brother?
@romed
“Vi danser lallendeglad rundt om vulkanen mens vi venter på udbruddet.”
“Små hjul, små hjul kan flytte store ting
Du’ et lille hjul
Lille hjul” (Erik Grip)
Kim Gram:
“imo: skribenter bør nu altid holde sig indenfor socialrealisme, så tolkien er yt”
IMO: Socialallegorisme overgår ofte socialrealisme. Ikke fordi det sociale nødvendigvis er det centrale — ofte er det det humane sat i en historisk, social kontekst, der har tyngde.
@Marie Spliid Clausen: “Og hvad nu hvis de andre ikke gør det, så kan det jo være lige meget… og og og… Det kommer man ikke af krogen af. Man må gøre det rigtige og håbe at andre gør deres.”
Det er fuldkommen korrekt.
“omvend jer! thi de sidste tider er nære”
–––––––––
lige for at udtrykke nogle foregående indlæg lidt mindre rodet:
hvis i udsættes for begrundelsesforsøg
( f.eks fra såkaldte “cand. scient” brøndpissere )
i stil med:
1)
1.1) ( den såkaldte ) varmedød er universet vis
så derfor
1.2) hver kan lige så godt give op nu
–––––
så tænk på at selv hvis! 1.1) almengælder,
hvad det næppe gør,
( 1.1 er end næppe: gyldig )
så er det så som så,
mht. hvad der evt. bør godtages deraf som gyldige,
( og især næppe: almengyldige )
begrundelser,
for noget som helst, især næppe i stil med 1.2)
––
en “krølle” er så:
tænk så på
at det væsentligt absurde ved 1),
må også mange af de
( såkaldte “cand. scient” brøndpissere )
der evt. alligevel forsøger at begrunde,
ja: endog evt. almenbegrunde, ved brug af 1)
eller lignende;
den væsentlige absurditet, må også de havde indset:
så hvorfor forsøger de evt. alligevel sådanne begrundelser, eller endog almenbegrundelser, af sådan slags?
@nsl, og andre
reformerte munke og nonner,
dvs.. jo så ex-munke og ex-nonner,
mente jo: menneske først, communisme næst,
og med reformationen der blev catolicismen retvendt til det nærmenneskelige;
men der mangler jo så lige at retvende
også på økonomiens områder, til sidstnævnte:
communismen,
, før al catolicisme, al europa og al EU,
er blevet retvendt til
hovdet opad og fødderne nedad udgave;
som så, stort set, så vil blive det man kunne
ane som en europæisk communisme.
––––––––––––
somme hævder:
såsæd, sæder, sidr, skikke, veksles,
og sæderne, sidrne, skikkene, paradigmerne
( især ) derfor: veksles ligeså;
og kun selve skikken, paradigmet: at veksle,
( paradigmet om paradigmer: at de skiftes )
veksles næppe, skiftes næppe,
udsættes næppe selv for paradigmeskift;
men består.
–––-
p.s.
til de som ikke vil kun socialrealisme!
hvad bliver så det næste der vover at se lidt stort på socialrealisme, virkelighed eller praktisk anvendelighed?
tolkien, alice i eventyrland, the neverending story, ja i ekstreme: måske endog: matematik?
Denne kommentar er anbefalet af:
@nsl og andre
nogle hint om hvad communisme bla.a. evt. kunne være og virke som
mængder af massernes lærer om bla.a. masserne;
bygget af levende “stene”, celler, biologos,
og
tor’s artikel om at
fremtiden ligger i kolkhossen, fælledeje, fælldeskab…
og
a’propos mængdelære og
cantor og byggerier m. gummivæge:
almene lav-tæt boligbyggelser, hvor murstene er af gummi og mørtlen er af modelervoks http://www.marxists.org/archive/ilyenkov/works/ess…
http://www.marxists.org/archive/ilyenkov/works/ess…
hvis i andre lige sørger for at tekksterens kvallitetr øges, så sørger jeg lige for at teksterns kvantitet øges.
flere hint om hvad communisme bla.a. evt. kunne være og virke som
http://www.information.dk/288973
og selv hvis skribenterne og journalisterne på information.dk
ikke kan li’ det med de indledende fællesmenneskelige jobrotationer;
så behøver de alligevel ikke tage mod nogle tilbud fra kammerater i sovjetterne om ophold i landlige omgivelser, fordi der er jo kulminer nok i sydafrika.
Kim - når jeg henviser til kvanteteorien, er det for at gøre opmærksom på, at vi slet ikke kan undgå at deltage i skabelsen - spørgsmålet er bare hvordan. Derfor er der heller ingen grund til at give op, og tro det ikke nytter
ordet definere betyder jo som oftest noget i retninger af:
at afgrænse, indgrænse, udgræsne, begrænse, grænse
så mht. hvad der evt. menes med: communisme, eller: Altet, eller med: det er menneskene som er hovedsagen; bør man være forsigtig med at opstille definitioner.
forår og forår og bedre forår og mere forår og sommer
snarligt og flot nordeuropæisk forår og sommer,
i så godt som alle rare betydninger,kommer,
for arbejderne, især de mest proletarisrede vil se på hinanden og sige:
når vi fælles overtager arbejdsmidlerne, så er det jo os, fælles som bestemmer hvor meget de mennsker som nu er på pensioner, bistand, su,
bør få og så får,
og vi kan så også klart se hvor meget rigdom ,de så fhv. capitalister skjulte for os,
og tog til dem selv: mht. hvor rig verden virkelig er og hvor meget værdi der blev fremstillet, også af os,
hvorfor har vi dog næppe tænkt på det før, vi har jo slumret i årevis.
Denne kommentar er anbefalet af:
Jeg står 100% ved at jeg synes socialrealisme er noget tyndt sjavl af en genre, som ikke kan bruges til at diskutere de virkelig vigtige og tunge emner med.
Såsom dette emne.
Folkeeventyr og mytologi følger i øvrigt strukturelle love der tilføjer dem en 3. dimension i sproget. Deres mening er tredimensionel, ligesom integralregning. SÅ det med matematikken er overhovedet ikke i noget modsætningsforhold til den uendelige historie.
Marie : Jeg synes, at socialrealisme er vigtig som kommunikation om livsvilkår - og kan måske ovenikøbet ses som spejlbillede på, hvor den metafysiske samtale befinder sig ?
det er altså socialrealisme UDENFOR hegelianeres, erklærede, opfattelser af materien, der mentes herfra;
men ok så her igen en vejledning i at oversætte, ja tolkie mellem socialrealisme og fantasi
–––––-
Kapitalen
Kapitalen samles på hænder få,
og forrentes med tidens gang,
grundet det lider vi små,
og kender næsten kun trang,
for intet kommer ud af luften blå;
trods vore drømmes vide fang,
må vi knokle for de meget få,
til lyden af trommens slavesang.
––––––––––
Drøpner
( Cost of Production )
Hver niende nat
forrentes den skat.
Tror Odin at
intet galt er fat?
Ringbæren’ bør vide:
Andre må grundet Ringen lide,
for intet kommer af intet:
Andetsteds i Altet,
råbes: Vagt i Gevaltet.
–––––––––––––
Drøpner = Ringen = Odins ring.
som der jo på “mystisk” vis kommer 8 kopier af,
hver niende nat.
Denne kommentar er anbefalet af:
og hvis alle mennesker kommer i himlen,
og da det er menneskene som er hovedsagen, så
er nogle få blandt socialister, og de fleste blandt borgerlige,ved at arrangere at vi alle mødes der: i himlen? formodentlig: ja
––––––
og indenfor socialrealisme, og socialrealitet, materierne og materialisme,og darwinisme:
paradigmer, mønstre, fremgangsmåde(for)billeder,
“sådan”(for)billeder,
er praksisser, virkerier og teorier, anskuelser,
og evt. er også noget skriftliggjorte, noget formaliserede;
og der nævnes, i det væsentligste tre meninger om dem
tre)
endnu intet nyt under månen,
to)
ingensinde noget nyt under månen,
en)
I det mindste på sigte “kører”
de næppe, måske endog langt fra, i kreds, ring, cyklus, gentagelse,
––—
og arbejderne forsøgte og forsøger vel at (re)vovltere at (gen)vende,
både det i Drøpner og Kapitalen antydede, til arbejdernes fordel,
også udenfor de rene drømmerier og fantasier, forstillinger.
––—
p.s. mere tydeligt noget der mere tydelig forholder sig til artiklen: læs evt. kritik af gothaprogrammet.
de og det almene på livets, biologi”s”, kønsliv”s” “områder”,
og
de og de almene på kunstudøvelserne”s” “områder”,
og
de og det almene på økonomi”s”, husholdning”s” “områder”
der helst hverken privat eller stat, men: samfund.
––-
socialisterne i socialistiske samfund, de er og var jo nødt til at forsøge at udvikle våben;
hvis evt. capitalisme evt. udvikler våben
––
og mht. hverken-eller, er p.t. de facto!, jo altså ofte noget anderledes.
@randi christensen
a’propos “den højere kvantemekanik” og “den højere kvantelogik”
http://www.information.dk/291232
http://www.information.dk/telegram/293102
materialisme
fælledeje, kredsdanse, linedanse,
folkelighed, almue,
mange næsten-nøje gentagelser,
forbliver det
før, nu og i fremtiderne:
“kun”
lidt vel rigeligt af:
“feudalromantik”
“halm i træskoene”
“rundkredspædagogik”
eller er eller bliver det også til nogle af siderne hos moderne kommunisme, moderne fællesskab?