Læserbrev

Dansk frisind er overvurderet

Debat
26. november 2008
At tage afstand fra eksempelvis homofobi er et udtryk for, at man er imod, at mennesker bliver udgrænset, blot fordi de er anderledes end flertallet.

At tage afstand fra eksempelvis homofobi er et udtryk for, at man er imod, at mennesker bliver udgrænset, blot fordi de er anderledes end flertallet.

Brian Bergmann

Frisind er, i henhold til Nudansk Ordbog, at man har en fordomsfri tankegang - og at være frisindet vil sige, at man er åben for nye tanker og har en fordomsfri livsindstilling. Med andre ord, så repræsenterer frisind noget, som mange vil opfatte som noget positivt.

Men så nemt er det bare ikke. Frisind er, som det kom til udtryk på en debataften om seksualitetsforskning, der blev afholdt den 19. november 2008, ifølge nogle queer-teoretikere noget, som bruges til at udgrænse mennesker med en anden etnisk baggrund med. Frisind er med andre ord blevet til et magtinstrument, og ingen kan længere bruge det uden at blive delagtig i udgrænsningen af de etniske minoriteter.

Det er ganske rigtigt, at frisind i den nuværende debat om primært islams tilstedeværelse i Danmark, er blevet til en dansk norm. Frisind bliver ofte gjort til noget kernedansk - og det hævdes ikke så sjældent, at kun de frisindede kan være en del af det danske fællesskab.

Syge eller syndige

Danskernes frisindethed er imidlertid alment overvurderet. Det er også væsentligt at få fastslået en gang for alle, at frisindethed eller mangel på samme ikke handler om hvilken kulturkreds man tilregner sig eller hvilken religion som man måtte opfatte som sin egen. Frisindethed er en livsindstilling, som man kan have eller ikke kan have, uanset hvilken kulturel baggrund man har.

Det er imidlertid en ekstrem farlig strategi at påstå, at kravet om frisind i sig selv er forkert, fordi det udgrænser dem, der ikke kan eller vil leve op hertil. Ikke nok med at det hermed indirekte siges, at muslimer, for det er jo dem, det drejer sig om, ikke kan være frisindede og det derfor er udgrænsende over for dem, at stille dette krav. Nej, man går faktisk hen og siger, at man ikke må tage afstand fra dem, der f.eks. udgrænser homoseksuelle ved at kalde dem syge eller syndige, fordi man hermed udgrænser dem.

Men det er ikke at udgrænse, hvis man har den norm, at homofobi er forkert, lige meget hvilken etnisk og religiøs baggrund homofoben måtte have. Ligesom det heller ikke er at udgrænse, hvis man har den norm, at racisme og antisemitisme er forkert, lige meget hvilken etnisk og religiøs baggrund racisten hhv. antisemitten måtte have. At tage afstand fra homofobi, racisme og antisemitisme er udtryk for, at man er imod, at mennesker bliver udgrænset blot fordi de er anderledes end flertallet.

Derfor er kravet om frisind ikke udgrænsende men derimod forudsætningen for, at den udgrænsning, der finder sted i vores samfund, en gang måtte ophøre.

Følg disse emner på mail

Vores abonnenter kalder os kritisk,
seriøs og troværdig.

Få ubegrænset adgang med et digitalt abonnement.
Prøv en måned gratis.

Prøv nu

Er du abonnent? Log ind her

Heinrich R. Jørgensen

Tillykke, Jens Jensen,

du er nu indehaver af vandrepokalen "Paranoia-Jens"...

Heinrich R. Jørgensen

Bjørn Herring:
"Selv om jeg ikke selv er troende har jeg efterhånden fået en enorm respekt for den indsigt der ligger i teologien."

Jeg tror, at gammeldags begreber såsom principper og karakteregenskaber ofte har værdi, og kan bruges i praksis. Mange gange består teologi netop af disse størrelse, krydret med mystik og lidt for meget selvsving - dette ekstra kan jeg ikke bruge til noget.

Jeg har været ateist siden jeg var 12 år gammel, og har ikke ændret mig siden.

Det er ikke min gudstro der har ændret sig ved at læse teologers værker.

Det der har forbløffet mig er nogle teologers indsigt i den menneskelige natur der hverken er beskrevet i psykologien eller i psykiatrien.

Psykologien er faktisk vokset frem fra teologien, men det virker som om teologien har beholdt det mest indsigtsfulde for sig selv, og overladt ligegyldighederne til psykologien. Ikke på alle punkter, men på mange.

Min svigerfar sagde engang da jeg høstede noget ost med en osteskærer: "Indre mission udhuler Folkekirkens ost".
Med hvilket han mente at kærnen i Folkekirken blev overtaget af Indre Mission mens de ydre kendetegn på det lutherske blev overladt til Folkekirken.

Samtidigt mente han selvsagt også rent prosaisk at jeg også burde æde endeskiverne i osten.

Lola Marie Fosberg

Hey, det er da mig på billedet!

Jeg kan se, at flere virkelig forsøger at definere frisindet. Det er både godt og vigtigt, men realiteterne i dagens Danmark vidner desværre om noget andet.
Mange forveksler frisindet med bare bryster og porno, Men frisind i min optik handler om meget mere.
I Dansk Frisind har en af bestyrelsesmedlemmerne tilsluttet sig forbud mod købesex, ligesom rygning ikke skulle diskuteres.
Vi kunne heller ikke diskutere frisindet i forhold til madonnaen(de indhyllede muslimske kvinder) contra luderen (hende der sælger sex)
Men vi kunne godt diskutere de politisk korrekte emner, som kendetegner de stuerene på venstrefløjen, såsom asyl - og flygtningepolitik.
En interessant diskussion, men det har ikke ret meget med frisind at gøre.
Lad mig bare nævne en palet af emner,hvor de politisk ukorrekte dæmoniseres i disse år:
Rygning, fedme, alkohol, cykelhjelm, amning, tørklæder, porno, prostitution, sexlivet, madvarer, ....
find selv på flere!!
For mig er ægte frisind at udvide normbegrebet, så vi ikke risikerer et stigende antal minoriteter, som defineres ved et mindretal, der ikke rigtig regnes som værende en del af "os andre".
Findes der andre end mig, der vil kaldes en liberal socialist??

Og så er det da irriterende, at der er to identiske tråde!!

Karen West

Der er tre tråde der handler om frisind. Denne er fra 26. november 2008

Noget om frisind i al almindelighed

( Bortset fra at det jo næppe kan være kommunismens opgave: At skaffe enhver sex med en levende partner - da nogle's frihed jo vil ku' blive ramt af det ):

-----------------
Om askese:

I det Kommunistiske Manifest

kritiserer Marx og Engel's nogle mere foreløbige
udgaver af socialisme/kommunisme - hensigter;
bla.a. de mere askeseprædikende:

Ét er at de askeprædikanters bagmænd m/K
jo kun sjældent SELV følger det de prædiker,

MEN uden at de askeseprædikanter KAN
have hverken fuldt eller eneret;

HAR de alligevel fat i noget rigtigt
( Som Marx og Engels muligvis lige overså der ) :

Det KAN næppe være tilværelsens mening:

Bestandigt at svælge i: De helt store dyre måltider;
Køre i de helt store dyre biler;
Have den helt store høje status; osv.

Noget af den slags er jo godt for alle og enhver,

men al den slags: Med måde :

Frihed er jo: Indsigt i nødvendigheden.

det bør enhver lige huske på - for i et kommunistisk samfund
gælder for enhver: Hele samfundet er indstillet på at opfylde dine behov.

Sider