Kronik

Racisterne tabte valget, men vil vi sammenholdet, kan vi ikke hvile på laurbærrene

Det var en sejr, at valget kom til at handle så meget om klima. Men vi må ikke glemme alle dem, der stemte for at deportere en hel befolkningsgruppe, skriver medicinstuderende Zainab Nasrati i dette debatindlæg.
Den danske muslim er en uomtvistelig del af fællesskabet, kulturen og danmarkshistorien, skriver Zainab Nasrati i kroniken.

Den danske muslim er en uomtvistelig del af fællesskabet, kulturen og danmarkshistorien, skriver Zainab Nasrati i kroniken.

Anders Rye Skjoldjensen

27. juni 2019

Selv om vi alle er forskellige, er vi ikke sat på jorden bare for at holde hinanden ud, mens vi bevæger os i parallelle verdener, hvor vi ikke tør stole på hinanden. Frygten for mennesker, der ikke ligner os selv, har ført os ud af en farlig glidebane af dæmoniseringer og dehumaniseringer.

De nye højrepopulistiske partier har spillet på gamle tangenter, der også er blevet brugt af store partier som Dansk Folkeparti og Socialdemokratiet. Politikerne diskuterer til stadighed udlændingepolitik mere heftigt end noget andet, men selv om overskriften er ’udlændingepolitik’, handler debatten meget lidt om udlændinge. Den handler om de danske muslimer, fra Abdullah og Camilla til Niels og Mariam. Den handler om islam.

Vi har så inderligt brug for en udredning af alle de fejldiagnosticeringer af, hvad Danmark lider af, så det bliver lettere at løse vores reelle problemer. De danske muslimer er en del af løsningen, så der skal gøres plads til, at de kan gøre deres del – som akademikere, kunstnere, økonomer, læger, bankdirektører og gode mennesker.

Der er ikke bare brug for sameksistens, men for omsorg for hinanden og helst en hel lavine af den, så det hadske sprog, der i over tyve år har forpestet luften, vi indånder, kan blive udskiftet.

Muslimer hører til

Den store debatmelange af flygtninge, indvandrere, udenlandsk arbejdskraft, udenlandske kulturer og farlige tosprogede er misvisende og forvirrende for selv den engagerede lytter og gør det svært at snakke om løsninger på et sagligt grundlag.

Den danske muslim er ikke fremmed, ikke udlænding, ikke indvandrer og heller ikke blot forbipasserende arbejdskraft. Den danske muslim er en uomtvistelig del af fællesskabet, kulturen og danmarkshistorien. Ikke fordi nogen beder om lov, undskylder deres eksistens eller forklarer deres tilhørsforhold med den klassiske ’jeg er født og opvokset her’, men fordi det er et faktum, at de hører til.

Jo hurtigere vi accepterer det og accepterer hinanden, des hurtigere kan vi komme i gang med at genopbygge vores nation, så vi igen bliver det lille land med det store hjerte, der kan være stolte af at have givet vores kommende generationer et Danmark, som omverdenen ser som rollemodel og forgænger på alt det, der er vigtigt: lighed, nærvær og respekt, både for hinanden og vores planet.

Vi har så travlt med at diskutere, hvad vi kan tillade os at gøre i frihedens navn, og hvad vi risikerer at miste ved at åbne op for andre mennesker, at vi glemmer, hvordan man giver, og hvordan kærlighed i tilværelsen også handler om evnen til at sætte en andens behov før sine egne.

Vi opfører os som teenagere, der gør en dyd ud af at være i opposition, og prøver at se, hvor langt vi kan trække grænsen. Men ligesom teenagerne glemmer vi, at bare fordi man kan pjække, når man vil, og kalde læreren, hvad man ønsker, i frihedens navn, så er det ikke uden konsekvenser for hverken en selv eller andre. Vi kommer aldrig videre som samfund, og vores fællesskab bliver ikke stærkere, hvis vi bliver i diskussionen om, hvad vi kan tillade os af modbydeligheder i frihedens navn.

Vigtige debatter glemt

Grundlovsdagen den 5. juni 2019 blev historisk – ikke bare som følge af det antal danske muslimer, der gik til stemmeboksen, men også fordi valget testede solidariteten og kastede lys på fællesskabets ømme dele.

Under valgkampen blev demokratiet testet, og grundloven blev kastet op i luften af sæbehænder og sejlende lovforslag fra både nye og gamle politikere, der ikke har grebet om den danske forfatnings rammer. Fra det forhistoriske levn Klaus Riskær til det nye, moderne YouTube-fænomen, der i rasende fart kom til at fylde alle overskrifter.

Valgets metaspørgsmål lød: Kan fascistisk lovgivning blive daglig rutine, og findes der en grænse for, hvad man kan tillade sig at sige? 

Debatformen paralyserede adskillige journalister og skræmte befolkningen helt ind til stamcellerne af vores knoglemarv. For mens klimaet heldigvis var vigtigt for alle – altså udover Pia Kjærsgaard – så blev alle andre spørgsmål i valgkampen overdøvet af, hvorvidt man var for eller imod ’udlændinge’.

Befolkningen får overdoser af myter om den fremmede farlige muslim i en sådan grad, at alle er småbedøvede, når de skal forholde sig til alt andet.

Grundlæggende rettigheder bliver nødt til at være rodfæstede, hvis vi skal kunne løfte blikket og forholde os til andre eksistentielle problemstillinger. For hvor er det svært at være politisk engageret i andet, når ens grundlæggende rettigheder bliver forsøgt frarøvet.

Min litterære virksomhed kunne virkelig godt trænge til en mere relevant politisk retning, hvor jeg kunne kæmpe for investeringer i kulturel dannelse og værdsættelse af landets kunst og kunstnere, eller for at vores studietid på universitetets gange blev gjort fri fra den tikkende stressfaktor, der hænger over hovedet på os alle og varsler om, hvor mange semestre vi har at gøre godt med, og at vi da slet ikke må finde en ny retning undervejs.

Jeg ville ønske, at jeg i stedet for at fokusere al min energi på at finde ud af, hvem der ikke ville deportere mig, havde haft overskud til at tage de sidstnævnte kampe op.

Sammen om bæredygtig velfærd

Valgdagen bekræftede os dog i, at det kærlige folk, der færdes derude i det danske land, ikke ønsker at se fællesskabet smuldre. Trods dybe grøfter mellem danskerne i et aldeles febrilsk Danmark var der især én vigtig erkendelse at tage med sig fra demokratiets eksamen: Fredelig sameksistens kan ikke tages for givet.

Prøvelsen var sund for os, og for en kort stund kan vi fejre resultatet. Men nu venter et nyt kapitel med mange omvæltninger og svære beslutninger. Vi har samlet en ny besætning og valgt en kaptajn, der nu må sætte kursen mod det endnu ukendte Danmark, der om små fire år igen vil stille besætningen til regnskab for det land, de har smidt anker i.

Det var en sejr, at de mennesker, der råbte op om deportationer, ikke overdøvede Moder Jord ved valget. For klimaet har brug for al vores opmærksomhed og for, at vi kan enes og stå sammen, så vi kan få jorden i balance igen.

Samtidig er det vigtigt, at vi ved, at de mennesker, der råbte op om den rene race og deportering af en bestemt folkegruppe, er der, og at vi ovenikøbet ved, hvor mange der er.

De repræsenterer indædt bitterhed over at være blevet overset. Men ingen skal overses. Nu hvor de har rejst sig, flaget og råbt, skal de ikke ties ihjel. I stedet skal de mødes med overskud, og de skal vide, at vi er der for dem, sørger for, at de har et værdigt liv og frihed til at spise al den flæsk, de ønsker, og drikke sig til Valhalla, lige så tit de agter – indtil de selv beslutter sig for at passe på helbredet eller miljøet og ikke et sekund før. De fortjener et godt arbejde og et ordentligt sted at bo. De skal have dannelse og uddannelse, så de bliver i stand til at skelne fakta fra fake news og får en chance for at opdage, hvem der ikke har taget et godt liv fra dem.

Sammenhold kræver en indsats. Valget har gjort det tydeligt, at et kærligt Danmark kræver arbejde, og det er vigtigere end nogensinde før, at vi aktivt gør noget for at få det til at ske. Det flerkulturelle ’vi’ og det mangeartede, mangfoldige ’os’ skal forenes om den grundsøjle, vi har til fælles – nemlig velfærdssamfundet, hvor vi passer på hinanden, og hvor vores styrke er afspejlet i måden, hvorpå vi behandler de mest sårbare blandt os.

Zainab Nasrati er medicinstuderende 

Bliv opdateret med nyt om disse emner på mail

Vores abonnenter kalder os kritisk, seriøs og troværdig.
Få ubegrænset adgang med et digitalt abonnement.
Prøv en måned gratis.

Prøv nu

Er du abonnent? Log ind her

Anbefalinger

  • Elisabeth Andersen
  • Hans Larsen
  • Alvin Jensen
  • Pietro Cini
  • Britta Hansen
  • Eva Schwanenflügel
  • Poul Erik Pedersen
  • Flemming Berger
  • Frede Jørgensen
  • Carsten Nørgaard
  • Dominique Salcedo
  • Carsten Munk
  • Ib Gram-Jensen
  • Viggo Okholm
  • Ervin Lazar
  • June Beltoft
Elisabeth Andersen, Hans Larsen, Alvin Jensen, Pietro Cini, Britta Hansen, Eva Schwanenflügel, Poul Erik Pedersen, Flemming Berger, Frede Jørgensen, Carsten Nørgaard, Dominique Salcedo, Carsten Munk, Ib Gram-Jensen, Viggo Okholm, Ervin Lazar og June Beltoft anbefalede denne artikel

Kommentarer

Svend Jespersen

Touhami Bennour, 28. juni, 2019 - 19:13.

Nej, ingen kan forklare dig, hvad det vil sige at være dansk. Og ingen har kunnet forklare mig, hvad det vil sige at være irsk. Jeg har været gift med en irer i 31 år, og hendes onkel, som var præst, fortalte mig med et smil om munden, at derovre skulle man have mindst tre generationer begravet i den lokale kirkegård, før man blev accepteret som en af sognets egne.

Det er meget lettere at prøve at forklare, hvad der ikke er dansk i forbindelse med en bestemt situation. Det ville f.eks. være meget udansk, hvis en præst begyndte at føre partipolitik fra prædikestolen eller på anden måde fra kirkens lokaler . Præsten ville formentligt blive fyret, hvis han trods advarsler gjorde det mere en een gang.

Steffen Gliese, June Pedersen, Hans Aagaard, Karsten Lundsby, Erik Fuglsang, Britta Hansen, Peter Hansen og Niels Duus Nielsen anbefalede denne kommentar
Carsten Hansen

Det er ikke lettere at forklare "danskhed" fremfor "engelskhed" eller "østrigshed" eller så meget andet.

Måske Grundtvig have lidt derhenad med hans: "Og da har i rigdom vi drevet det vidt, hvor få har for meget og færre for lidt".

Sagen er at der nok ikke kan findes en enkelt forklaring der dækker det hele.
Og da slet ikke en religion.
Det overlader i til folk med et mere snævert menneske-samfundssyn.

Touhami Bennour

De svar jeg fik er fornuftige men jeg har forventet at der findes forklaring på : "det er udansk". Det siges så tit. Det drejer sig om den talemåde "vending", som turister kan eventuelt bruge. Jeg tør sige jeg tage ikke fejl hvis jeg siger: det der kendetejner en dansker "er grovhed, for derefter at sige : "det var for sjow".
det siger ikke det hele, men det passer med den "udtalelse fra "Grundtvig: Få har for meget og færre har for lidt. (hvor meget få og hvor meget færre)

Niels Duus Nielsen

Der foregår en religiøs vækkelse indenfor Islam. Som kan sammenlignes med den missionære vækkelsesbevægelse inden for kristendommen, som hærgede Europa og USA fra ca. 1875 til 1975, og som herhjemme gav sig udtryk i organisationer som fx Frelsens Hær og Indre Mission.

Sådanne vækkelsesbevægelser er ofte varsler for store metafysiske forandringer. Den missionære bevægelse indvarslede agnosticismens indtog som statsreligion, og kan således ses som den kristne fundamentalismes sidste krampetrækninger før kristendommens endelige forsvinden som andet end en privatsag.

Med lidt held vil "islamismen" vise sig at være en sådan sidste krampetrækning. Religionen mister terræn i de muslimske lande, hvilket giver anledning til en vis bekymring og uro blandt de rettroende, som derfor vil forsøge at rulle udviklingen tilbage. Danske islamofober støtter uafvidende de muslimske fundamentalister i deres reaktionære sag, ved ikke at anerkende, at de "moderate" muslimer, som er på vej til en, om ikke agnostisk, så dog en sekulær forståelse af deres religion, vil kunne indgå på lige fod med "moderate" kristne i den danske sekulære samfundsorden.

Vi er alle mennesker for Vorherre, uanset hvad vi kalder Ham m/k. Gud er ikke forbeholdt danskerne alene. At se skævt til andre kulturer er udansk, Touhami Bennour. Det er min påstand, og min påstand er ligeså god som racisternes, hvis ikke bedre. Men da det for tiden er dansk at være demokrat, må vi finde os i, at også de reaktionære får taletid. Det er dybt irriterende hele tiden at skulle tilbagevise ignorante non-argumenter, men sådan er det nu engang at leve i et demokrati, hvor også mennesker blottet for kulturel indsigt har taleret.

Steffen Gliese, Gert Lindberg, Karsten Lundsby, Carsten Hansen og Touhami Bennour anbefalede denne kommentar
Touhami Bennour

Niels Duus Nielsen
" At se skævt til andre kulturer er udansk" Amen! men i en cafe må man ikke høre arabisk musik i sin mobil, også på lille blus og når der ikke spilles andre musik. og ikke tale andre sprog end dansk, ikke se andre fjernsyn end dansk etc. og det er alt ulovligt. for loven forbyder ikke tale og se fra fremmede . Det er her et problem ved at handle ulovligt. Det er fuld demokrati Tunesien hvad angår frie tale, jeg ved ikke om du vil få lov at høre musik i en cafe der, det ved jeg ikke.

Carsten Hansen

Jeg har det med kulturer som jeg har det med religion.

Så længe man ikke påtvinger andre disse "livsopfattelser" men holder dem i egne rækker, ikke generer andre eller ligger det omgivende samfund til last, så tilkommer det ikke mig at at have nogen som helst indflydelse på samme.

Og hvad der gælder for mig gælder naturkigvis også alle andre. Alt andet burde være u-dansk.
Som ubetinget tilhænger af de demokratisk vedtagne menneskerettigheder, så respekterer jeg selvklart den individuelle religionsfrihed.., Dette betyder at jeg og andre ingen ret har til at bestemme hvad den enkelte vælger at tro eller ikke tro på.
Det betyder så også at jeg og alle andre ikke skal belemres med konsekvenserne af den enkeltes valg. Og det må alle acceptere som helt naturligt.

Mogens Holme, June Pedersen, Karsten Lundsby, Erik Fuglsang, Peter Hansen og Niels Duus Nielsen anbefalede denne kommentar
Carsten Hansen

Touhami Bennour

Hvad angår det Grundtvigske citat, så er det åbent for fortolkninger og eftertanke.
Jeg mener det betyder at vi skal passe på hinanden, hjælpe hinanden, tilstræbe at goderne fordeles rimeligt, at vi som samfund er bedst tjent med at tilstræbe fremgang for alle, hvor de stærkeste skal bære de tungeste byrder.

Mogens Holme, Karsten Lundsby og Touhami Bennour anbefalede denne kommentar
Søren Kristensen

Vi bliver nødt til at få styr på begrebet racisme, hvis vi skal kunne tale/debattere sammen. Det er med racisme lidt som med begrebet bjørnetjeneste, som for et par år siden blev kapret af en gruppe unge som aldrig havde lært ordets egentlige betydning. En bjørnetjeneste er jo ikke, selv om bjørne og især pandaer ser godmodige ud, ikke en gunstig tjeneste, som de unge ville have os til at tro. men det stik modsatte, nemlig en irriterende og uvelkommen tjeneste. Lidt på samme måde er fundamentet under begrebet racisme ved at skride, fordi de unge ikke aner hvad de taler om. Racisme nemlig ikke noget der knytter sig til et religiøst eller politisk tilhørsforhold, men kun til en delvis videnskabelig (nogen vil sige uvidenskabelig) sondring mellem folkeslagenes traditionelle beskaffenhed: hudfarve, ansigtsform og kropslig fremtoning. jvf fx. den eurpæiske-, asiatiske- og afrikanske "race". Alle ved jo hvad vi i praksis taler om, nemlig "blegansigter", "skævøjede" og "negere". Blandinger heraf forbliver blandinger. Altså har racismebegrebet ingen plads i en debat, som adresserer fx muslimer. Derfor er fx Rasmus Paludan, alt andet lige, ikke racist, om han så krævede alle muslimer - eller for den sags skyd mongoler udvist.

christian christensen, June Pedersen, Hans Aagaard, Karsten Lundsby og Else Marie Arevad anbefalede denne kommentar
Touhami Bennour

Carsten Hansen
Godt jeg er ikke iraker, derfor jeg er enig med dig. En Iraker har tabt alt håb, det har jeg hørt.

Touhami Bennour

Søren Kristensen
Racisme er som religion, den er privat og angår kun en selv. Jeg har ikke mødt nogen som ikke er glad for sin hudfarve, kritik eller angreb kommer fra andre, som i religion.

Carsten Hansen

Søren Christensen.

Vi er stort set alle enige om at begrebet "racisme" er blevet udvandet, idet det i daglig tale nu også indbefatter diskrimination af diverse troende.
En udvanding jeg beklager.

Kigger vi på § 266b, (som ikke reelt hedder "Racismeparagraffen"), så står race og tro oplistet hver for sig, ved siden af seksuel orientring, hudfarve og etnicitet.
Man kunne aldrig drømme om at kalde diskrimination af homoseksuelle for racisme, men åbenbart godt kalde diskrimination af f.eks muslimer for racisme.

Det er bare udviklingen; Desværre.

Niels Christensen

Frk. Nasrati er simpelthen et nedladende afskyelig menneske, der mener at hun har fundet de vises sten : De repræsenterer indædt bitterhed over at være blevet overset. Men ingen skal overses. Nu hvor de har rejst sig, flaget og råbt, skal de ikke ties ihjel. I stedet skal de mødes med overskud, og de skal vide, at vi er der for dem, sørger for, at de har et værdigt liv og frihed til at spise al den flæsk, de ønsker, og drikke sig til Valhalla, lige så tit de agter – indtil de selv beslutter sig for at passe på helbredet eller miljøet og ikke et sekund før. De fortjener et godt arbejde og et ordentligt sted at bo. De skal have dannelse og uddannelse, så de bliver i stand til at skelne fakta fra fake news og får en chance for at opdage, hvem der ikke har taget et godt liv fra dem.

Nej mange af os, der er skeptiske overfor indvandring og migration i form af at vi har valgt at tage mod flygtninge, der ikke har synderlig lyst til at returnere til deres oprindelsesland, når nu de har fundet ud af at et sekulært protestantisk samfund lige er det som de har brug for. Vi har ikke brug for muslimer til at fortælle os at vi godt må spise flæsk og drikke, vi har et arbejde og en uddannelse. Vi har ikke brug for Nasratis flerkulturelle samfund. Det er patetisk at muslimer der kommer fra monokulturelle undertrykkende samfund, taler om en flerkulturalitet, de kun har lyst til at være med i på deres egne betingelser. Nasrati er som de fleste muslimske akademikere yderst indskrænket -når hun skriver : De danske muslimer er en del af løsningen, så der skal gøres plads til, at de kan gøre deres del – som akademikere, kunstnere, økonomer, læger, bankdirektører og gode mennesker. - så glemmer hun det store flertal af muslimer der ikke er del af det danske samfund eller tilhører den underste del af arbejderklassen. PÅ samme måde som i hendes hjemlande interesserer den muslimske overklasse sig kun for sig selv ikke for andre mennesker . Hendes snæversyn og intolerance er alt det som ikke har skabt det danske samfund, der har taget imod hende.

Kim Houmøller, christian christensen, Hans Aagaard og Henrik Ovesen anbefalede denne kommentar
Touhami Bennour

Skal der ikke gøres en ende på det problem race, der bruges i tide og utide. Zeinab er fra Syrien, og er derfor araber, araber i Syrien er enten arabesk muslimer eller arabesk kristene, så er det Og hvis det ses det i helheden, alle araber (zeinab er smuk for sin race) så det skal ikke tale om race mere; Arabere er ikke en race, der findes af alle racer i Arabien og hvis der tales om muslimere så bliver endnu tydligere at der ikke fines racer. Islam er spredt i alle kontinenter og før Amerikas opdagelse , var Islam i alle 3 kontinenter ( Europa, Afrika og Asien) udover Mellem Østen og nord Afrika, Så findes overhovedet ikke race problem i Islam ( der er alle race) i Europa har tre lande som er muslimer: "Albanien, Bosnien og Kosovo".. Det er en misforståelse, også om hud farve: der findes alle farve (sorte, brune og hvide og blonde om du vil. I mange år der tales om muslimer som "brune" men det er forkert. det er meget kedeligt niveau.

Britta Hansen

Touhami Bennour

Fandt lige noget fra DR, der bl.a. fortæller lidt om Zeinabs baggrund:

"Men Zainab havde fået nok af at føle sig uvelkommen i det land, som hun er født og opvokset i. Der, hvor hun har haft hele sit liv og alle sine venner, og hvor hun ellers altid var blevet mødt af tolerance og kærlighed."

https://www.dr.dk/nyheder/kultur/boeger/zainab-har-taget-pause-fra-medic...

Zainab har rødder i Marokko.

Jørgen Larsen

Ingen har vel sagt det bedre, end netop Grundtvig i sangen ”Folkeligt skal alt nu være”:

"Til et folk de alle høre, som sig regne dels dertil, har for modersmålet øre, har for fædrelandet ild; resten selv som dragedukker sig fra folket udelukker, lyse selv sig ud af æt, nægte selv sig indfødsret."

Et folk er en gruppe mennesker med fælles sprog, historie, idealer og geografisk tilknytning. Men ingen af disse elementer er statisk . Sprog og idealer udvikler sig. DF m.fl. henter Deres danskhed fra FORTIDEN og selvfølgelig vil muslimer i den optik falde igennem. Men vi andre behøver jo IKKE at abonner på den samme danskhed.

Steffen Gliese, Karsten Lundsby og Britta Hansen anbefalede denne kommentar
Jørgen Larsen

hmm - der er en mindre fejl - der er ikke noget "dels dertil".

Til et folk de alle høre,
som sig regne selv dertil,
har for modersmålet øre,
har for fædrelandet ild;
resten selv som dragedukker
sig fra folket udelukker,
lyse selv sig ud af æt,
nægte selv sig indfødsret.

Tak til Zainab Nasrati for en herlig kronik. Den er et umiskendeligt tegn på, at det såkaldte "systemskifte"(Søren Krarup), som Anders Fogh Rasmussen indledte i 2001 i parløb med Pia Kjærsgaard, endegyldigt er forbi.

Erik Fuglsang

Jeg har heller ikke brug for nogen belæring om, at vi godt - i dette ægte demokratiske og frie land, hvor vi hylder kønnenes ligestilling og, som det mest selvfølgelige, giver plads til homoseksuelle - må spise flæsk og drikke, lige hvad vi vil, og lige så længe vi vil.

Kim Folke Knudsen

@Zainab Nasrati

Tak for dit indlæg. Jeg er enig i din glæde over at valget ikke gav personer som Rasmus Paludan og Stram Kurs vind i sejlene. Jeg er enig i at det er destruktivt at stemple mennesker på baggrund af deres etnicitet, baggrund, religiøse tro med mere. Vi er alle forskellige individer med hver vores enestående baggrund og tilværelse.

Jeg vil foreslå at tage ordet racisme ud af denne debat for det udvikler sig for hurtigt til en konkurrence om at stemple danskere som er bekymret over de forandringer en uhindret indvandring og tilstrømning af borgere fra fremmede kulturer kan føre med sig.

Danmark er et lille land og en nation hvor den historiske erindring er levende. Det er en del af alles ansvar og opgave at sætte sig ind i og forstå denne historie og stå vagt om Danmark. Vi har flere gange stået på randen af eksistensen eller ophøret som nation og folk. I begyndelsen af den 2. Verdenskrig kunne ingen sige om det besatte Danmark ville blive opløst og forvandlet til et nationalsocialistisk Gau Dänemark.

Under den 1. Verdenskrig undgik Danmark at blive inddraget i en af de mest forandrende storkrige i Europas historie. Hvis vi var blevet inddraget, så havde truslen syd for grænsen fra tyskerne ligget lige for militær invasion og besættelse af Danmark.

I 1864 blev Danmark nærmest amputeret og over 20.000 km2 afstået til Preussen og Østrig efter den katastrofale krig om Slesvig og Holsten gamle danske provinser med både dansk sprogede og tysk sprogede sidstnævnte især i det sydlige Slesvig og i Holsten.

Den begivenhed kom 51 år efter at Danmark var gået bankerot vores stolthed flåden stjålet af englænderne i år 1807 efter et overfald på Danmark og efterfølgende bombardement af København et af de første terrorbombardementer i historien. Ved den lejlighed mistede Danmark definitivt sin rolle som nordisk stormagt og førende handelsnation. Vi blev skilt fra Norge og Norge blev tvangsindmeldt i en union med Sverige. Norges ønske om uafhængighed blev blokeret med tvangsunionen med Sverige, som blev pålagt af stormagterne.

Hvad ud ad til tabes - skal vindes indadtil.

Den nationale identitet i Danmark er meget stærk den bliver ikke udbasuneret i store marcher eller politiske markeringer men den er der og det er vigtigt at forstå og leve sig ind i denne identitet, når du kommer hertil som udlænding.

Jeg tror mange af de mindre nationer i Europa har denne stærke vilje til at styrke indadtil og at nationalt sammenhold er en slags overlevelsesmekanisme. Jeg oplever den samme bevidste nationale samling i Schweiz, som er en lille men selvstændig nation ligesom os. Er du nede i grænseområdet mellem DE og Schweiz er du aldrig i tvivl om, når du krydser ind over grænsen til Schweiz. Det smukke Schweiziske flag ( rødt og hvidt som Dannebrog ) vajer mange steder ude i de små maleriske landsbyer. Schweiz og schweizerne ville aldrig tillade at de blev sammenlignet som en slags tyskere. Det er simpelthen helligbrøde at begive sig ud i sådanne spekulationer.

At et land reagerer med angst og utryghed over tilsynekomsten af nye og fremmed folkefærd er ikke nogen nyhed. I Ungarn er hegnet mod Serbien ikke opført tilfældigt. Det er et resultat af det ungarske folks bekymring for, at landet igen er truet på sin eksistens. Ligesom landet var truet på sin eksistens i 1945, 1956 og den gang nationen første gang blev selvstændig men omgivet af fjendtlige magter i 1919. Jeg bryder mig ikke om Viktor Orban og hans pigtrådshegn, men jeg anerkender, at der her spilles på dybere og reelle følelser hos det ungarske folk. Behovet for fortsat at kunne kalde sig en nation Ungarn et land for det ungarske folk.

Hvad kan I Zainab gøre for at vinde danskernes tillid i en tid med islamisk terror og med desværre en islamistisk totalitær ideologi, som søges udbredt med terror i Europa ja i hele Verden ?

Vis hver dag at I er verdslige muslimer, og at I er danske muslimer som støtter Demokrati og ligeberettigelse ja de værdier som er en del af Danmark.

Jeg har oprigtig talt savnet indlæg som dit også den gang, da der var terror ved Krudttønden i Februar måned 2015. Der må ikke være tvivl ved sådanne lejligheder. Vi vil ikke bøje os for formørkede islamistiske terrorister.

Jeg har savnet mange gange, at det muslimske samfund tog mere fat om kriminalitet blandt de unge i ghettoerne og at man konsekvent sendte hadprædikanter hjem hvor de kom fra.

Jeg har savnet at de muslimske friskoler tog den danske friskoletradition til sig og gjorde ønsket om frisind, tolerance, og frihed til en del af undervisningen.

Jeg har savnet en 100% afstandtagen fra de " eventyrere ! " der valgte at tage til Syrien og slutte sig til terrororganisationen Islamisk Stat og deres forfærdelige regimente. For mig at se har de personer valgt Danmark fra for stedse og de må gerne blive helt væk.

Der må der ændringer til, hvis du spørger mig om mine forventninger til danske muslimer.

Men jeg vil aldrig nogensinde kunne finde på, at foreslå at borgere, som er født her i landet og som har valgt at være muslimer at de alene af den grund skulle trues med at miste statsborgerskabet og deporteres til udrejselejre i Nordøstgrønland. Det er for mig at se her den røde linie, der overskrides. Det giver mindelser om 1930´ernes begyndene Jødeforfølgelser, der endte i en katastrofe og en krigsforbrydelse, som kastede skam over hele Tyskland og en generation af tyskere.

Derfor glæder jeg mig over, at danskerne vendte Rasmus Paludan ryggen ved Folketingsvalget trods berettigede bekymringer over indvandring og kultursammenstød.

Birte Pedersen, christian christensen, Martin Sørensen, jens peter hansen, Carsten Hansen, Erik Fuglsang og Karsten Lundsby anbefalede denne kommentar

Spændende tråd, hvor de færreste forholder sig til det faktum, at et parti helt legitimt ønskede massedeportering af en religiøs minoritet.

Men ok - lad os da i stedet tale om tørklæder og svinekød.

Jørgen Larsen

@Amjad Khan - Det er selvfølgelig tankevækkende, at 10,7% af de danske vælgere stemte på partier med udtalt anti-muslimske synspunkter. Vi kan selvfølgelig godt stille os op på ølkassen og råbe racister efter alle disse mennesker. Det vil være lige så sandfærdigt og nyttigt, som den anti-muslimske propaganda.
.
Vores muslimske medborgere er LIGE SÅ DANSKE som alle de såkaldte etniske danskere. Men det betyder jo altså ikke at visse synspunkter, som også trives blandt kristne etniske danskere, er hævet over kritik. Hvis de 10,7% skal blive mindre, så skal vi have fjernet den automatiske koblingen mellem intolerance og Islam, som det er lykkes DF m.fl. at skabe.

Jørgen Larsen

@Kim Folke Knudsen - Jeg er sådan set enig i, at racisme kortet på mange måder spænder ben for en diskussion om de bekymringer - berettiget eller uberettiget, som mange danskere (10,7%) føler i forhold til den muslimske indvandring.
.
Jeg må tilstå, at jeg ikke helt forstår hvorfor vores muslimske medborgere skulle have et særligt ansvar i forhold til kriminalitet og terror. De færreste danskere føler vel et særligt ansvar i forhold til det kristne højre i USA m.m.
.
Det er jo fint, at vi nedtoner ordet racisme til de situationer, hvor det faktisk er berettiget. Men man må så også sige, at det sprogbrug som DF m.fl. i mange år har brugt om vores muslimske medborgere ikke fremmer dialogen eller integrationen.

Steffen Gliese, Britta Hansen, Frede Jørgensen og Gert Lindberg anbefalede denne kommentar
Carsten Hansen

Vil man løse problemer må man adressere problemerne.

Når problemerne er adresseret sker der ofte det at nogle blæser dem helt ud at proportioner, mens andre relativerer dem helt bort.

Det er nok derfor at folk med realitetssans er de bedste til at handle i forhold til problemerne.

Jan Kauffmann

Så er der dømt racist for alle pengene, aabenbart gældende alle der ikke stemmer RV, EL eller SF, Akk sikken en åndelig fattigdom der udstilles.

christian christensen og Martin Sørensen anbefalede denne kommentar
twan manders

Jeg bliver lidt sur på skribenten til denne arrogante artikel. Hvis skribenten mener det hun skriver bør hun tage fat i "egne" rækker istedet for, i en aura af overlegen overbærenhed', at skyde på de indfødte Danske ofre. Når hun kan skrive ting som "Frygten for mennesker, der ikke ligner os selv, har ført os ud af en farlig glidebane af dæmoniseringer og dehumaniseringer" så er det ingen overdrivelse at pege fingre af vores muslimske medborgere. Ingen har tvunget muslimer til at skabe parallel universer i Danmark. Det har de kun sig selv at takke for. Om det er kulturel eller religion er mig omsonst, men der er elementer i mange muslimers adfærd og holdninger som er meget langt fra det multikulturelle og omfavnende, som skribenten tilsyneladende gør sig fortaler for. Der er utallige eksempler på i en dansk kontekst uacceptable hændelser oftest med udgangspunkt i en muslimsk opfattelse af hvad er rigtig og forkert. Det vi nogle gange omtaler som "danske værdier" har ofte vist sig i modstrid med "muslimske værdier". Ligestilling, demokrati, pluralisme, frisind, tillid og religionsfrihed, for bare at nævne nogle. Den bestemte befolkningsgruppe som skribenten beskriver som "repræsenterer indædt bitterhed over at være blevet overset", stemmer ikke højre-orienteret fordi de er overset. De stemmer fordi de kan se en stor gruppe mennesker som ikke alene placerer sig udenfor det Danske samfund, men ovenikøbet har den uforskammethed at sætte spørgsmålstegn ved rigtigheden af "Danskheden". Det er ikke dem der skal indpasse sig, det er de mange muslimer der skal træde ud af deres parallelverden og indkorporere en adfærd og åndelighed som stemmer mere overens med den vestlige kultur end hvad de har med i baggagen. Det har ikke været et problem for langt de fleste andre "indvandrer" til DK, men det er tilsyneladende en svær pille at sluge for muslimer. Vær selvkritisk over for "dine egne" istedet for at skyde på den gruppe af danskere som har boet her længe før i kom til.

christian christensen, Martin Sørensen og Jan Kauffmann anbefalede denne kommentar
Henrik Ovesen

På den lidt længere bane behøver vi nok ikke at bekymre os om Zainab Nasrati. Når hun efter et par år som læge finder ud af hvor meget hun skal betale i skat, er det ikke usandsynligt, at hun - med henvisning til den hårde tone i debatten - vælge at emigrere til USA, udstyret med en milliondyr uddannelse betalt af danske skatteydere.

Carsten Hansen

Jeg finder det underligt, når langt de fleste muslimer i Danmark klarer sig ganske udmærket, at man fremdeles påstår at muslimer er ofre og udsat for racisme fra de fleste danskere !

Nej ; Virkeligheden er nok nærmere at nogen muslimer påtager sig en offerrolle for en hel gruppe og andre ikke-muslimer påtager sig en forargethed på andres vegne.

Der skal ikke ret mange "racister" til at fornærme samtlige muslimer . Det lykkes ganske nemt ved at komme i medierne.
Men det betyder så langt fra at mange "gammeldanskere" er racister..

Birte Pedersen og christian christensen anbefalede denne kommentar
Ib Gram-Jensen

Ja, Twan Manders, hvor er det dog arrogant, at en muslim født og opvokset i Danmark tillader sig at have en mening om alle de meninger, mange danske ikke-muslimer, som det også tydeligt fremgår af kommentarsporet her, har om muslimer - eller hvad?

Alene omfanget på dette emnes debatter viser, at vi har et problem, og at det fortsætter ude i befolkningen med uformindsket styrke, trods den nye og kommende regeringer.
Det lærer vi at leve med - indtil en alvorlig terrorhandling finder sted.

Carsten Hansen

Ib Gram -Jensen.

Alle er velkomne til at ytre sig.
Sådan er det jo i frie samfund.
Det eneste der kræves for den frie ret til at ytre sig, er at man accepteres at andre ytrer sig imod en.

Og hver fugl synger med sit næb.

Carsten Hansen

Men som skrevet før.
Der findes folk der blæser alt ud af proportioner og folk der bagatellisere alt.

Skal jeg komme med et gæt fra midten, så tror jeg at langt de fleste af vores muslimske medborgere er ganske tilfredse med at bo i vores fælles samfund her i lille flade, men samtidig varierede Danmark..

Carsten Hansen

Leo Nygaard.

Islamister bliver aldrig min kop te.
Jeg giver gerne den slags fascister et gratis lift til lufthavnen.
Folk der ønsker Sharia implementeret i dansk logning taxier jeg legeledes gerne samme vej..

Hvis de altså selv vil.

Carsten Hansen

PS: Til Afklaring.

Jeg anser Islamister for folk der går 100 % ind for kalifatet.
Folk der gerne ser Sharia som en del af dansk lov er blot muslimer der er faret vild i hvad demokrati og demokratiske rettigheder er for noget.

twan manders

Ib Gram-Jensen: arrogancen består ikke i at hun tillader sig at have en mening om danskerne.

Arrogancen består i at hun udpeger en gruppe danskere som at være problematiske, en gruppe som hun betegner at være uden dannelse og uddannelse. Hun peger på "Frygten for mennesker, der ikke ligner os selv, har ført os ud af en farlig glidebane af dæmoniseringer og dehumaniseringer" .. og mener dermed denne gruppe udannede danskere. Osv.

Det er ikke denne gruppe danskere der har etableret sig i parallelsamfund og fastholder en religiøs dogmatiske tilgang til tilværelsen som i mange tilfælde ikke er indstillet på den "sameksistens" med resten af samfundet som hun ser som det store ønske.

Hun vender logikken på hovedet uden at vende blikket kritisk mod de kræfter i hendes muslimske verden som er årsagen til manglende sameksistens i Danmark.

Henrik Ovesen og christian christensen anbefalede denne kommentar
Ib Gram-Jensen

Twan Manders, man skal lige lægge mærke til, at Zainab Nasrati henviser til "os" i det, du citerer. Det er først i det næstsidste afsnit, hun kommer ind på den gruppe, der stemte på Nye Borgerlige og Stram Kurs og skriver, at "De skal have dannelse og uddannelse, så de bliver i stand til at skelne fakta fra fake news og får en chance for at opdage, hvem der ikke har taget et godt liv fra dem." Måske ikke den mest taktfulde formulering, men ingenting mod de negative generaliseringer, der er blevet rettet mod muslimer - også her på kommentarsporet. Og den nævnte formulering uanset, så er der er danskere, ikke kun lavtuddannede og lavtlønnede eller i "Yderdanmark", hvis fordomme og intolerance er et problem.

Ib Gram-Jensen

Twan Manders, for at undgå misforståelser: Der er danskere, ikke kun lavtuddannede og lavtlønnede eller i "Yderdanmark", hvis fordomme og intolerance er et problem, og det kan en dansk muslim godt tillade sig at omtale, selv om der også er individer og grupper blandt muslimerne i Danmark, som er fordomsfulde og intolerante og/eller udviser en (i visse tilfælde ekstremt) uacceptabel adfærd, og uanset hvem der har været her længst.

Touhami Bennour

Nogle aspekter i mennesket er vanskelig at forandre, det afhænger af hvilke, og det er over alt i kloden: som fordomme er ikke let at afskaffe. Det der kan forandres hurtigere er Indvandringen. På den ene side skeer det færre af egn befolkning og på den anden side invandring minskes eller direkte stopper af udvikling. Det er ikke sjowt at være indvandre, det ved alle, om 40 år vil der mangle arbejdes kraft over i alle branche, men det er muligt at der vil mærkes allerede om 10 år. Det vil ikke bliver større men minskes. det er helt sikkert. Arbejdesløsheden er blevet en haste sag for alle regeringer, fra højre som venstre i de nye lande. Mens industri lande får lov at lave sjow om indvandre, indtil der er ikke mere. Jeg taler for de arabiske lande, som jeg kender bedst.

Nils Bøjden

"Der er danskere, ikke kun lavtuddannede og lavtlønnede eller i "Yderdanmark", hvis fordomme og intolerance er et problem, og det kan en dansk muslim godt tillade sig at omtale,"

Sådan skriver en der ikke har set sin søn overfaldet at indvandrerdrenge, som altid optræder i grupper og leder after svarege personer eller grupper som de kan ovefalde.

Hver gang politiet er blevet informeret har svaret været: Dem kender vi godt.

Så efter at have boet i et omårde hvor der herker multikulturelle forholder er min observation: De eneste racister der er her er indvandrerdrengene. Hvor de så har lært det kan man så gætte på.

Og når der siges at børnene skal integreres, er min tanke hver gang: Det er da forældrene der skal integreres. Børnene er en konsekvens af deres forældre..

Touhami Bennour

Drengestreg kendte jeg som voksne alligevel, men jeg var på det tidspunkt ung, og nogle danske drenge kastet sten på mig, da jeg sagde det til min søn, for jeg var far alligevel, virkede han overrasket, som om det kendte det ikke. Men jeg sagde dengang, de er bare drenge. Men det er mere krænkende når det skeer mod en relativ voksen, man kan ikke gøre noget imod.

Ib Gram-Jensen

Nils Bøjden, jeg forstår udmærket din vrede over overfaldene på din søn, men hvad har det med Zainab Nasratis debatindlæg at gøre? Har hun nogensinde overfaldet nogen? Åbenbart har du overset det, der i min kommentar står efter det, du citerer: "selv om der også er individer og grupper blandt muslimerne i Danmark, som er fordomsfulde og intolerante og/eller udviser en (i visse tilfælde ekstremt) uacceptabel adfærd". Men der hvor kæden falder af for dig er, at du - må man slutte af din kommentar - mener, at fordi nogle muslimer udviser en uacceptabel adfærd, så skal alle muslimer holde kæft, uanset hvilke ytringer og hvilken opførsel de udsættes for fra visse ikke-muslimske danskeres side. Muslimer er lige så lidt kollektivt ansvarlige for, hvad den enkelte person eller gruppe iblandt dem tænker og gør, som ikke-muslimer er det.

I øvrigt har jeg ikke skrevet noget om racisme, eller hvem man kan bruge ordet om, i dette kommentarspor (der findes andre som islamofober og xenofober, som man kan bruge, hvis "racisme" er for upræcist eller gør for ondt); måske er de nævnte indvandrerdrenges - absolut uacceptable! - adfærd en reaktion på følelsen af at være sociale underhunde? Vi kan ikke vide det, men et sådant reaktionsmønster er ikke ukendt, heller ikke blandt ikke-muslimer.

Nils Bøjden

"Nils Bøjden, jeg forstår udmærket din vrede over overfaldene på din søn, men hvad har det med Zainab Nasratis debatindlæg at gøre?"

Ikke vrede. Observation om hvem racisterne er.

Touhami Bennour

Det har jeg også forstået på den måde, "racisterne" har altså ikke tabt, som titlen hævder. Mine observation siger at også dandskere provokere og jeg har været overfaldet uden grund. Det var de eneste obervation jeg har set. Men jeg det er muligt at undgår det hvis man passer på og ikke blande sig i alt muligt, og at kende de mennesker først. For mine erfaring siger der er ingen forskel mellem mennesker, mange opfører sig primitiv og med ligegyldighed i begge sider. Mange ser kun de små ting og overreagerer. Muslimer er ikke racister, for de findes i alle kontinenter. En malayser er set på de samme måde som en fra Saudi Arabien eller fra Albanien. Mennesker over alt befinder sig i samme udviklings stadie og mange opfører sig umenneskeligt. Det behøver sig ikke at være alt racisme.

Ib Gram-Jensen

Nils Bøjden, mener du, at hvis de indvandrerdrenge, der overfaldt din søn, er racister, så er der ingen danskere, hvis fordomme og intolerance er et problem? Det er i så fald en følgeslutning, der rent logisk ikke hænger sammen. Der er ingen grund til at komme ud i nogen polemik her, der er blot intet af det, du har skrevet, der giver mig grund til at revidere det, jeg skrev 2. 7. 14:24 eller 4. 7. 10:31.

Nils Bøjden

"Nils Bøjden, mener du, at hvis de indvandrerdrenge, der overfaldt din søn, er racister, "

Det kan jeg love dig for at de er. De opfatter sig selv som højerestående end andre. Du har tydeligvis ikke mødt sådan en flok.

Ib Gram-Jensen

Nils Bøjden, så siger vi det, det er bare irrelevant i forhold til det, jeg har skrevet i mine kommentarer. Vi taler åbenbart forbi hinanden, og det er der ingen grund til at fortsætte med.

Sider