Emne

europæisk kultur

Hvad er meningen med velfærdsstatens herredømme?

Hvad nu hvis velfærdsstaten ikke gør svage mennesker stærke, men stærke mennesker ynkelige? Ny antologi undersøger velfærdssamfundets moralske fiasko

Helt konkret

Denne skelnen mellem det gode konkrete og det onde abstrakte i stedet for at tænke fænomenerne sammen dækker formentlig over almindelig nærighed

Fornuften som teologiens slavinde

Har kristendommen skabt sekulariseringen og Oplysningstidens idealer? Faktisk blev den kritiske fornuft i kristendommen forvist til en underordnet plads. Det var muslimerne, der bragte Aristoteles og græsk filosofi tilbage til Europa. Et svar til Niels Grønkjær

Ikke bare farven på trøjen, men også på huden spiller en rolle

Organisationen Football Against Racism in Europe sætter i anledning af VM fokus på fodbold og racisme

'Et demokrati kan gå under i løbet af 24 timer'

Karikaturstriden har vist, at demokratiet er truet. Men det har også været en nødvendig strid, som har gjort os klogere som europæere. Det siger den tjekkiske forfatter Pavel Kohout...

EU: Hvorfor så bange for konflikter?

Den europæiske union behandler sine borgere som ømskindede børn, der ikke kan tåle at høre om uenighed ved middagsbordet. Men det er en undervurdering af vælgerne, som måske ville finde Unionen noget mere interessant, hvis EU åbnede lidt for posen med de politiske konflikter, alle ved findes, siger en professor i kommunikation

Historier der skaber den danske mand

CEPOS' historieskrivning: Stærke og brutale mænd har skabt vort land, og regeringen har svigtet ved ikke at tillade dem at gå med kniv

Reformer islamforskningen

Islam har ingen tradition for kritik af sin egen blakkede, imperialistiske fortid, mener dagens kronikør. Men en sådan kritik er nødvendig som modtræk til islamismens nye imperialistiske ambition, og derfor må islamforskningen reformeres

Riget i midten

Tysklands historie samlet i nyopstilling i ét imposant museum på Unter den Linden i Berlin. En enestående dokumentationscentral for den tyske - og europæiske historie

En sjæl for Europa

Barroso og Wenders vil fremme europæisk kultur, mens dansk teater lukker sig om sig selv. Men kan man virkelig koge mere suppe på vores nationale pølsepind, og hvor var iøvrigt FCK uden udlændinge?

Sider

Mest læste

  1. Måske skulle afrikanerne bare ta' og tage sig sammen? To pensionerede bistandsmænd øser af et livs erfaring fra en branche, hvor den største erhvervsrisiko hverken er aids eller skrumpelever, men skuffelse og sortsyn
  2. Filmen om den store østrigske forfatter Stefan Zweigs sidste år i landflygtighed i Nord- og Sydamerika er en fremragende og stramt komponeret film – der efterlader rig mulighed for fortolkning af et menneske, der slog sig uhelbredeligt på verdenshistorien.
  3. Hvorfor er æblet blevet selve arketypen på en frugt? For den amerikanske æbleforfatter Fred Lapeer forklaringen enkel: 'Det er en europæisk frugt, og ligesom europæisk kultur har det bredt sig over hele verden'
  4. Henrik Pontoppidans nyudgivede ’De dødes rige’ er en fantastisk roman om undergangen af en hel kultur. Romanen er dansk i sit væsen, men forbinder sig med en række af de store europæiske romaner, der handler om og bearbejder den idé- og værdikrise, der i sidste ende førte til Første Verdenskrig for 100 år siden
  5. Tyskland kaldes nu for den nye leder af den frie verden. Det er vores nabo med en kolossal kulturhistorie, som vi ved alt for lidt om. Information laver de næste uger folkehøjskole i avisen, hvor vi tilbyder nye pædagogiske introduktioner til de største tyske tænkere og deres mesterværker
  6. 1999 er udråbt som Middelalderår, men der findes stadig en række sejlivede myter om den 'mørke' middelalder, mener professor Brian Patrick McGuire, der er middelalderhistoriker ved Roskilde Universitetscenter Middelalderen er kommet på mode, men desværre findes der i dagens Danmark en masse misforståelser om den store europæiske middelalder, der strækker sig fra det vestromerske riges fald i 400-tallet til reformationen i 1500-tallet...
  7. De vestlige værdier er ’universelle’ og vil til sidst triumfere globalt, vil vi gerne tro. Men det er både arrogant og naivt – den store omfordeling af ressourcer og magt er begyndt
  8. Uenigheder bør bygge på faktuelle forestillinger og ikke fordomme