Menu
Log ind

Emne

personlig frihed

Oprydning. Oprydningen efter Mubarak-regimet i Egypten er ikke afsluttet. Og det er stadig ganske usikkert, om slut-resultatet bliver et demokrati vestlig forstand.

For at sikre frihed kræves mere end demokrati

Vi har bildt os selv ind, at frihed er det naturlige menneskelige vilkår, som kun tyranner kan forhindre os i at nyde. Men historien viser, at når en tyran er styrtet, er det umuligt at vide, hvad der følger efter

Det usynlige politi

Politiet kan ikke finde de betjente, der blev fotograferet under ulovlig frihedsberøvelse af uskyldig flyttemand

Liberal Alliance – ligesom Glistrup, nu også med udlændingepolitik

Ud med kriminelle indvandrere, lyder det fra Liberal Alliance. Dermed går partiet på strandhugst blandt borgerlige vælgere – denne gang fra højre
Enhedslistens Pernille Skipper, der her diskuterer med forsamlingen på Testrup Højskole, forsvarer de borgerlige frihedsrettigheder og kalder sig selv liberal: ’Men frihed får man kun, når man også har muligheder,’ betoner hun.

Den liberale bacille

Landets højskoler kan igen samle folk til politiske sommerkurser. På Testrup Højskole diskuterer man i denne uge, hvad det vil sige at være liberal. Der er tilsyneladende rift om prædikatet
Ufri. Ufriheden rammer de mennesker hårdest, som velfærdsstaten hævder at ville hjælpe, hedder det i bogen. F.eks. den enlige mor, der kontrolleres hinsides alle principper for retssikkerhed, hvis hun modtager ydelser fra kommunen.

Velfærdsstaten og friheden

CEPOS-jurist Jacob Mchangama sætter i ny bog fokus på det paradoksale i, at de svage borgere, som velfærdsstaten egentlig burde forsvare, også er dem, hvis frihed staten krænker mest
Jacob Mchangama. Jurist, debattør og forfatter, født 1978. Har siden 2008 været chefjurist i den borgerlige tænketank CEPOS. Har netop udgivet bogen ’ Fri os fra friheden – En dansk historie- om frihed i forfald’ om dilemmaerne i velfærdsstaten. Bogen anmeldes side 28-29

Læserne spørger: Jacob Mchangama

»Jeg bliver ikke et bedre, mere tolerant eller empatisk menneske af at betale 60 procent i skat. Til gengæld må man også sige, at der er mange til højre for midten, som ikke har været gode nok til at formulere frihed som andet end økonomiske spørgsmål ...«

’Alle tror, staten vil os godt’

Staten kontrollerer os mere og mere, og grænsen er snart nået. Men ifølge velfærdsforsker generer det hverken befolkningen eller politikerne

Vores allesammens penge

I USA defineres frihed som menneskers ret til at slippe for statslig indblanding. I Danmark har man ret til mange ting – herunder ferie. Og fællesskabets penge
Farligt. Undertrykkelsen af hukommelsen er farlig. Hvordan kan et land bevæge sig fremad uden at konfrontere sin fortid? spørger forfatter Chan Koonchung.

’Kineserne vælger at glemme’

Forbudt. Romanen ’De fede år’, der handler om en nation med kollektivt politisk hukommelsestab, er et undergrundshit i Kina, hvor den officielt er forbudt. Information har mødt forfatteren
/h4> I en række af de olierigeste lande i verden er oliepengene ikke en kilde til velstand og demokratisk udvikling, men tværtimod det bolværk, der holder undertrykkerne ved magten, viser Michael Ross’ bog.

Olien eller friheden

Én kategori af lande har undslået sig følgerne af Det Arabiske Forårs liberaliseringsproces: de store olielande. Olieformuerne korrumperer demokratiet, finansierer den militære undertrykkelse og sætter kontrollen med magthaverne ud af spil, siger forfatteren og politologen Michael L. Ross

Sider

Mest læste

  1. London - en multikulturel succes
    Multikulturalisme bygger på den politiske liberalismes universelle værdier om personlig frihed
  2. Sugardating er frihed i højeste potens
    Frihed er en af det moderne menneskes topprioriteter. Men samtidig har vi behov for intimitet med andre mennesker. Derfor passer sugardating mange fortræffeligt. Datingformen gør det nemt at finde relationer, som udover at tilfredsstille vores intime behov også er frie for forpligtelser
  3. Singler er og bliver tabere
    At påstå, at singlestatus er et 'powerbrand', er at gøre en dyd ud af nødvendigheden. Singlen er fortsat en taberfigur til trods for de enliges forsøg på at overbevise sig selv og omverdenen om det modsatte
  4. ’Jeg er jo ikke to mennesker’
    Er det som religiøst folketingsmedlem muligt at adskille politik og tro? Esben Lunde Larsen mener ’ja’ eller rettere: ’Jo, på en måde.’ For man er jo ikke to mennesker, og i etiske spørgsmål taler han med sin kristendom i bagagen. Derfor, forklarer han, er også han modstander af homoseksuelles ret til at blive gift i folkekirken
  5. Fra dræbende kedsommelighed til kvælende omskiftelighed
    I sin nye bog afdækker den amerikanske sociolog Richard Sennett et alt for menneskeligt træk ved human ressource-tænkningen og kompetence-perspektivet som umenneskeligt
  6. Er rygere dyrere for samfundet eller ej?
    To sundhedsprofessorer tager til genmæle mod Frederik Stjernfelt, der de seneste uger har argumenteret for, at ’livsstilssyndere’ som rygere og overvægtige formentlig er billigere for samfundsøkonomien end ikkerygere.
  7. Det er tilladt at kysse i en bus i Danmark, men man må ikke tale med en fremmed
    I dag er det seks år siden, at nogle børn skrev kritisk om Assad på en husmur i byen Dara’a, og krigen i Syrien begyndte. Jeg flygtede og endte på ’Planet Danmark’ – det modsatte af Syrien. Jeg forsøger stadig at blive smittet af lykken
  8. Jeg har fået tvivlens nådegave, men den føles som en hadegave
    Kulturjournalist Rasmus Bo Sørensen er i tvivl om, hvor han vil bo, hvem han kan elske, og hvilken pakke rugbrød han skal vælge. Nu vil han sætte grænser for tvivlen. Tror han nok