Henrik Bandak

  • 21. december 2006

    Aviskrise: Diagnose og kur

    Betalingsavisernes modtræk i aviskrigen er at invitere ’pauseklovne’ som Søren Krarup og Bjørn Lomborg ind i spalterne. Det er næppe holdbart i længden
  • 28. februar 2007

    Columbo som moralsk studie

    Tænk på, hvorledes Columbo altid omtaler sin kone og svoger med barnets naive selvfølgelighed og manglende sans for modtagerens forudsætninger. Det er ikke kun for at forvirre morderen: For det udtrykker tillige ubestikkelig integritet samt en dyb erkendelse af, hvorledes erfaringens visdom kan uddrages overalt...
  • 18. april 2007

    De miskendte sejrherrer

    Alle på solsiden skal både skrive bøger, være terapeuter, mønsterbrydere, fredsforskere, meningsmaskiner og spindoktorer, i takt og fodslag. Og ingen ler – nej, må vi ikke snart bede om en ærlig flyttemand
  • 13. april 2005

    Livets fortabte sønner

    Modsat folk med uddannelse i et gedigent håndværk bliver tænksomme kunstnere og forfattere aldrig helbredt for tvivl om, hvorvidt de nu også er gode – endsige nyttige samfundsborgere
  • 6. april 2005

    Livets fortabte sønner

    Biblen lærer os sagtmodighed over for livets uretfærdighed
  • 7. marts 2005

    Vor tids calvinister

    Både Herren og medierne holder med de enfoldige og smigres af deres tillid
  • 22. februar 2005

    Troens enhed

    Forskellen mellem de religionerne betyder psykologisk mindre end vi forestiller os
  • 10. februar 2005

    Ondt i tegnebogen

    Gud, konge og ... af Henrik Bandak filosof Den siden Paulus gældende kristendom tager treenighedslæren bogstaveligt og sætter Jesus på højde med Gud: Frelsen opnås som hos Kierkegaard ved Jesu nåde...
  • 22. januar 2005

    Esmanns genkomst

    Filosofi kan bruges i det virkelige liv

Sider

  1. 23. maj 2006

    Sprogets uvaner

    Selv om vort ordvalg er korrekt dansk, kan tanken være mudret. Mange bruger kritikløst udtryk som 'i min optik' og 'i din retorik'. Ligeledes beskrives alle klageberettigede i dag med forkærlighed som 'gidsler' for regeringen, udviklingen, medicinalindustrien, skolevæsenet osv.
  2. 13. december 2005

    Når (b)ordet fanger

    Forbrydelsens element smitter og må ligesom Jahves navn behandles med diskretion
  3. 13. februar 2002

    Civilisation er en tynd fernis

    Såret stolthed og vingeskudt integritet kan gøre næsten enhver til barbar, ganske som ugengældt kærlighed ofte slår om i had
  4. 17. november 2005

    Tør hvor andre tier

    'Elske' betyder reelt blot at vise venlighed, tænke positivt og altid holde en dør åben - altså i grunden samme tanke som Kierkegaards 'indirekte meddelelse.' Og i den ånd bør vi også forstå den kristne tradition for at adskille personer fra deres handlinger: For dermed kan vi dømme selve handlingen uden at fordømme personen