Imamer: Kvinder for bøjelige til at gifte sig med ikke-muslimer

Det er kønsdiskriminerende og utidssvarende, når danske imamer afviser at vie en muslimsk kvinde med en ikke-muslimsk mand, men derimod gerne vil vie en muslimsk mand med en ikke-muslimsk kvinde. Det mener samfundsdebattøren Geeti Amiri, der selv har afghansk baggrund.

»Enhver praksis af religion forudsætter, at den er i overensstemmelse med sin tid, så det er helt forrykt og stokkonservativt, at imamer i et moderne og multikulturelt samfund diskriminerer muslimske kvinder, der ønsker at indgå ægteskab med en ikke-muslim,« siger Geeti Amiri, der studerer Statskundskab på Syddansk Universitet, og i et debatindlæg i tirsdagens Berlingske kritiserede imamernes forskelsbehandling af mænd og kvinder.

Formand for den shia-muslimske organisation Dansk Muslimsk Forening Murtaza Al Shawi er uforstående over for kritikken.

»Islams oprindelige budskab er tidssvarende, og det er vigtigt ikke at miste det budskab ved at afvige fra faste principper i koranen, såsom at en muslimsk kvinde ikke kan blive viet med en ikke-muslimsk mand. Det er en lidt farlig idé, at islam skal fortolkes ind i sin nutid,« siger han og medgiver, at en muslimsk mand ifølge koranen derimod godt må giftes med en kvinde, som tilhører »bogens folk«: kristne, jøder og muslimer.

– Hvorfor gælder der noget forskelligt for kvinder og mænd?

»Kvinder er mere drevet af deres følelser end mænd og er derfor mere let påvirkelige til at forlade islam, hvis de er gift med en ikke-muslimsk mand, der ikke forstår hendes religion og muligvis er interesseret i at fjerne hende fra den,« siger Murtaza Al Shawi og understreger, at imamer gerne ser, at muslimer gifter sig med muslimer for at undgå problemer i parforholdet på lang sigt.

»Imamers erfaring med tværreligiøse ægteskaber er, at de typisk ender i skilsmisse, fordi forskelle om eksempelvis synspunkter om bøn, slør og børneopdragelse er for mange til at have en velfungerende relation,« siger han.

Ifølge Koranen er kvinder og mænd skabt til at gifte sig, skabe en familie og således bidrage til samfundet, tilføjer Murtaza Al Shawi – hvilket altså ifølge imamer er truet af uenigheder i et tværreligiøst ægteskab.

Beskyttelse af religionsfrihed

Også imam og formand for den muslimske forening Dansk Islamisk Center Fatih Alev afviser kritikken fra Geeti Amiris. Det gør han med henvisning til islamiske teologers læsning af Koranen. Hvad Geeti Amari opfatter som kønsdiskrimination, kalder Fatih Alev et forsvar af kvindens religionsfrihed

»Det er en beskyttelse af kvindens ret til at praktisere islam, når imamer ikke vil vie en muslimsk kvinde med en ikke-muslimsk mand. For når kvinder generelt er mere bøjelige end mænd, risikerer en muslimsk kvinde at bukke under for en ikke-muslimsk husbond, der måske ønsker, at hun slækker på sine religiøse principper,« forklarer Fatih Alev og tilføjer, at fordi mænd ifølge teologerne skønnes at være mere dominerende i et parforhold, er en muslimsk kvindes ret til eksempelvis at opdrage sit barn inden for islam truet i et ægteskab indgået med en mand, der ikke er muslim.

Samtidig siger han, at nogle vil argumentere for, at der i nyere tid findes kvinder, som er stærke og i stand til at modstå pres, mens koranens tekster er nedfældet i en tid, hvor kvinder ikke var på arbejdsmarkedet og havde en stærk vilje.

– Bør religiøs praksis ikke være i tråd med sin samtid?

»Muslimer bør følge de regler, som Gud én gang for alle har befalet i Koranen. Det handler om muslimsk selvforståelse, og klare gudgivne regler om blandt andet ægteskab rokker man ikke bare ved. Hvis man ikke vil følge reglerne, kan man jo blive gift på rådhuset,« siger Fatih Alev og sammenligner det med, at det heller ikke er tilladt for muslimer i dag at spise svinekød, selvom nutidens svinestalde kan siges at være mere hygiejniske end førhen.

Vielse er stort ønske

En sådan beskyttelse af kvinders religionsfrihed, som Fatih Alev omtaler, mener Geeti Amiri ikke, hun behøver. Ligesom andre kvinder er muslimske kvinder i dag økonomisk frie og selvstændige blandt andet i kraft af at være veluddannede, understreger hun. Og det efterlyser hun, at danske imamer anerkender. For samtidig er hendes største ønske en dag at blive viet af en imam, uanset om hendes kæreste er muslim.

»Det er forargeligt, at jeg i kraft af mit køn bliver begrænset i min religion. Når imamer ikke vil vie mig med en kristen eller jøde, er det endda imod ånden i alle påbud i Islam om, at religionen ikke må hæmme dig i dit daglige virke,« siger Geeti Amiri og henviser til, at det er praksis blandt imamer i Sverige og Schweiz at vie tværreligiøse par.

»På den måde går danske imamer imod et harmonisk, muslimsk liv i dagens Danmark«, siger hun.