Et bemærkelsesværdigt træk ved Dansk Folkepartis samt deres medløberes kamp mod racismeparagraffen er, at Dansk Folkeparti ellers er kendt for deres ihærdige kamp mod det muslimske tørklæde samt mod minaret- og moskébyggeri
Jeg medgiver gerne, at jeg som kristen godt kan have sympati for nogle af de krav, der stilles fra ateisternes side, når der diskuteres religion, men jeg forstår ikke, hvorfor det offentlige rum skal være klinisk renset for religion
Kristeligt Dagblad fra den 10 maj beretter om en engelsk ægteskabslovgiver, der blev fyret, fordi han med henvisning til sin kristne tro afviste at rådgive et homoseksuelt par
Queer-feminismen har taget det radikale skridt at benægte, at det giver mening i det hele taget at tale om kvinder, om kvinders erfaringer eller om undertrykkelse af kvinder. Grundlæggende har queer-feminismen allieret sig med de kræfter i samfundet, som undertrykker og udbytter kvinder
Kvindeundertrykkelse og homofobi er f.eks. noget, som kristen-dommen kender til – men hvis vi påstår, at det kendetegner islam, så kan vi bekræfte vores angst for de andre og give os selv syndsforladelse, mener Karen M. Larsen
Den bedste strategi for en effektiv hiv-prævention er sikkert, at hiv-negative og hiv-positive ikke ser hinanden som fjender men som allierede i en kamp mod en fælles fjende, nemlig hiv og aids
Vores kultur er præget af en religiøst betinget forestilling om, at seksualitetens formål er forplantning og af den moderne konstruktion af seksuelle identiteter
Forud for hvert eneste års prideparade udtrykker ’normale homoseksuelle’ forargelse over paradens måde at fremstille homoseksuelle på. Men man kunne i stedet overveje, hvorfor man egentligt bliver provokeret af paraden
Transkvinder har lov at mene, at deres penis er et kvindeligt kønsorgan, men er vi andre forpligtet til at mene det samme og begære dem på linje med biologiske kvinder?
Den ’intersektionelle feminisme’ skulle oprindeligt vise verdens kompleksitet, men er endt med at skabe et mentalt miljø, hvor debat er umulig, og hvor rationelle argumenter ikke tæller. Alt handler i sidste ende om, hvem der er mest offer og dermed har mest ret, skriver lektor Karen M. Larsen i dette debatindlæg.
Når transmænd siger, de er mænd, og transkvinder siger, de er kvinder, og nonbinære siger, at de hverken er mænd eller kvinder, hvad mener de så med begrebet ’mand’ og ’kvinde’? Jeg kan kun definere mig selv som noget, jeg har en definition på, skriver Karen M. Larsen i dette debatindlæg
Jeg medgiver gerne, at jeg som kristen godt kan have sympati for nogle af de krav, der stilles fra ateisternes side, når der diskuteres religion, men jeg forstår ikke, hvorfor det offentlige rum skal være klinisk renset for religion
Danskernes frisindethed er overvurderet. Det er også væsentligt at få fastslået en gang for alle, at frisindethed eller mangel på samme ikke handler om hvilken kulturkreds man tilregner sig eller hvilken religion som man måtte opfatte som sin egen
Vores kultur er præget af en religiøst betinget forestilling om, at seksualitetens formål er forplantning og af den moderne konstruktion af seksuelle identiteter
Det har vagt en del postyr, at nogle kvinder valgte at bade topløse i en københavnsk badeanstalt. Det er derfor på sin plads, at vi gør os nogle refleksioner over brysternes betydning i vores samfund
Hvis det er transfobisk at betegne unge lesbiske, der omdefinerer sig selv som transkønnede, som kvinder, er det vel også homofobisk at omtale unge transkønnede, der omdefinerer sig selv til lesbiske kønsrolleafvigende kvinder, som transkønnede?
