Læsetid: 5 min.

’Jag är inte rasist. Jag är ju svensk’

En række raceskandaler udspiller sig i Sverige – bare ikke sådan, som det bliver fremstillet i Danmark. For hver lukket Dan Park-udstilling bliver ti populære racestereotyper forsvaret – fordi svenskerne i deres egen forståelse umuligt kan være racister. Den svenske antiracisme er i krise, mener forsker Tobias Hübinette
Der var skandale, efter der blev holdt en ’junglefest’ på Lund Universitet , hvor nogle af de studerende var malet sorte i hovedet og lagt i lænker. Under festen forsøgte deres hvide ’slaveejer’ at ’sælge’ dem på auktion.

Der var skandale, efter der blev holdt en ’junglefest’ på Lund Universitet , hvor nogle af de studerende var malet sorte i hovedet og lagt i lænker. Under festen forsøgte deres hvide ’slaveejer’ at ’sælge’ dem på auktion.

Josephine Kyhn/iBureauet

24. oktober 2014

De konfiskerer kunst, censurerer børnelitteratur og er i det hele taget skøre, de svenskere. I Danmark er sangen om de politisk korrekte naboer blevet noget af en slager, som kan istemmes ved enhver lejlighed. Som når Sverigesdemokraterne bliver valgt ind i Rigsdagen, eller Rosengården brænder. »Der kan I bare se, hvad der sker, når man lukker øjnene for virkeligheden,« lyder det fra ’danskerne’. Som gør nar, når ’svenskerne’ forbyder Pippis far at være negerkonge, og som organiserer Dan Park-udstilling, fordi de politiske korrekte naboer ikke skal bestemme, at man ikke må male sorte, der hænger og dingler i galgen.

Men faktisk er ’svenskerne’, ligesom ’danskerne’, rigtig glade for racestereotyper. De hvide svenskere er i hvert fald.

»Antiracisme er hjertet i forestillingen om nutidens Sverige – at være svensk er lig med at være antiracist – men når man kigger nærmere efter, bliver det tydeligt, at svensk antiracisme er en udpræget hvid affære,« siger koreansk-svenske Tobias Hübinette, der blandt andet er kendt for sit pionerarbejde inden for kritisk adoptionsforskning, og som siden 2013 har stået i spidsen for et netværk for kritiske race- og hvidhedsstudier i Sverige.

Tobias Hübinette har analyseret en række tilfælde af det, han kalder ’raceskandaler’ i Sverige over de seneste par år. I foråret 2011 udbrød sådan en skandale efter afholdelsen af en ’junglefest’ ved Lund Universitet: Der blev afholdt ’slaveauktion’, hvor hvide studerende, der var malet sorte og lagt i lænker, blev solgt til højestbydende.

»I debatten, der fulgte, forsvarede mange hvide svenskere de studerendes opførsel som værende et udtryk for en særlig ikke-racistisk frigjort humor,« fortæller Hübinette.

Kort efter fulgte en debat om det populære Fazer Kina-chokoladeslik, der som sit logo på gult indpakningspapir havde et smilende hoved med skæve øjne, sort hår og trekantet hat. Mjölkchoklad med krispiga puffar.

»At gøre nar og le af asiater forekommer at være den eneste racisme, som kan gå ubemærket hen. Man skal blot trække i øjenkrogen med fingrene og sige L i stedet for R, så skriger folk af grin,« skrev journalisten Patrik Lundberg, som er adopteret fra Korea, i en klumme og nævnte Fazers Kinapuffar som eksempel.

Fazer tog kritikken til sig og redesignede indpakningspapiret, så der nu, i stedet for et gult hoved, sidder en rishat på A’et i KINA. Under store protester fra hvide svenskere, der ikke kunne se problemet.

»Forsvarerne for kinamanden på kinapufferne fremførte, at det umuligt kunne være racistisk, for svenskere holder mere af asiater end af nogen andre minoriteter – med adoption fra Asien og svensk-asiatiske ægteskaber som eksempler – og Patrik Lundberg blev i stedet beskyldt for at overdrive eller direkte lyve om sine oplevelser af racisme,« siger Tobias Hübinette.

Ikke-hvide er ’overfølsomme’

Når danske medier fremstiller Sverige som latterligt formynderisk, beror det ofte på danske stereotyper om svenskere. Tobias Hübinette nævner som eksempel redigeringen af Disneys Julemandens værksted i 2012, hvor danske medier fremstillede det, som om svensk TV havde bortcensureret klip, der blev opfattet som racistiske, f.eks. hvor der optrådte en sort picaninny-figur; imidlertid var det amerikanske Walt Disney, der havde besluttet at fjerne enkelte klip, hvilket svensk TV havde accepteret – hvad 96 procent af svenskerne ifølge en meningsmåling var forargede over.

»Kritikken af racestereotyper i Sverige kommer primært fra ikke-hvide svenskere, der fremhæver, at det er vanskeligt at føle sig ligeværdig i et samfund, som gennem stereotyper ydmyger ikke-hvide, mens hvide svenskere argumenterer for, at stereotyper ikke kan være racistiske i nutidens Sverige, eftersom det i sin essens er antiracistisk,« siger Tobias Hübinette.

I stedet bliver ikke-hvide beskyldt for ’censuriver’, ’aggressivitet’ og ’overfølsomhed’, når de udtrykker kritik af eller vrede over racestereotyper.

»Alt sammen følelser, der bliver forbundet med ekstremisme og noget ’ikke-svensk’. Samtidig bliver hvide forsvarere for raciale stereotyper i stigende grad beskyldt for at være racister, og sådan bliver debatten låst fast og polariseret,« siger Tobias Hübinette, der for at komme ind under huden på disse tilbagevendende ’raceskandaler’ har stillet spørgsmålene: »Hvad er det, som er på spil, og hvem er det, som føler sig under angreb? Hvordan skal man forstå det faktum, at så mange hvide svenskere, heriblandt højtuddannede, venstreorienterede, liberale og selverklærede antiracister, ønsker at forsvare og bevare raciale stereotyper i antiracismens navn?«

Morlille kan ikke flyve

Han mener, at det grundlæggende handler om en svensk antiracisme i krise, og at denne krise ikke mindst skyldes en insisteren på ’farveblindhed’, fremsat fra en hvid position, der har magt og indflydelse.

»I svensk kontekst optræder antiracisme og hvidhed oftest sammen, og hvide svenskere anser sig selv for at være antiracister alene i kraft af at være svenske,« siger Tobias Hübinette. »Og de forventer også, at ikke-svenskere opfatter dem som antiracister. Denne selvopfattelse betyder, at selv Sverigesdemokraterne har hævdet at være antiracister.«

Der er noget ’morlille kan ikke flyve, ergo er morlille en sten’ over logikken: »Svenskhed er hvidhed og svenskhed er antiracisme, ergo er alle hvide svenskere antiracister. Og eftersom ikke-hvide ikke opfattes som rigtigt svenske, kan de ikke indtage en antiracistisk position – i hvert fald ikke på samme ’avancerede’ niveau som hvide svenskere,« siger Tobias Hübinette. »I bedste fald kan de anerkendes som minoritetssubjekter, der bekæmper fordomme inden for deres egen gruppe, såsom sexisme og homofobi. I værste fald – f.eks. hvis de beskylder hvide svenskere for racisme – bliver de opfattet som intolerante og snæversynede, fordi de er minoriteter, der er begrænsede af ’deres kultur’, eller værre endnu: som aggressive og fanatiske. I sidste ende betyder det, at antiracisme i Sverige er en privilegeret position, som kun hvide svenskere kan indtage og tale ud fra.«

Mod en ny svenskhed?

I stedet for at analysere forsvaret for racestereotyper som et udslag af gammeldags kolonial tankegang mener Tobias Hübinette, at det snarere skal forstås som »majoritetens forsvar for svensk antiracisme i sig selv, og dermed som et forsvar for idealet om et antiracistisk Sverige – og for Sverige i sig selv«. På samme måde opfatter han ikke-hvide svenskeres kritik af racestereotyper som »et krav om at blive inkluderet i en svenskhed, som hidtil har ekskluderet dem gennem en hegemonisk logik, der sætter lighedstegn mellem svenskhed, hvidhed og antiracisme«.

Tobias Hübinette vurderer, at der har været omkring 15 ’raceskandaler’ i Sverige siden 2011. At de opstår så hyppigt, og at debatterne ofte bliver så ophedede, mener han skyldes, at Sverige, som de hvide svenskere kender det, er i krise.

»Raceskandalerne peger på, at hvide svenskere er ude af stand til at erkende deres privilegerede position og ikke er villige til at opgive deres autoritet og kontrol over det offentlige rum. Det handler om en svensk antiracisme i krise, om et folk, som ikke kan tilpasse sig og finde sig til rette i et i stigende grad mangfoldigt og multiracialt Sverige,« siger Tobias Hübinette. »Men de her debatter kan også blive startskuddet til afmonteringen af et svensk hegemoni, der har overskredet sin udløbsdato – de kan blive første skridt til opbygningen af en ny antiracisme og en ny svenskhed, som ikke længere alene er en hvid affære.«

Bliv opdateret med nyt om disse emner på mail

Folketingsvalget er forbi, men magten skal stadig holdes i ørerne.
Få ubegrænset adgang med et digitalt abonnement. Første måned er gratis.

Prøv nu

Er du abonnent? Log ind her

Anbefalinger

anbefalede denne artikel

Kommentarer

@Kaj: Du bryder dig ikke om at blive sat i bås på grund af dine rationelt udledte meninger.

Men det er snublende let at kategorisere holdninger, der altid følges ad:

- Aktivistiske personer ser information fra og om ISIL, og vil nu igen fare ud og skyde nogle strubesnittere.

- Invandringsbegrænsende personer betragter nogle af de religiøse indvandrere som meget værre (mere udanske) end de danske indremissionske eller andre uciviliserede danskere.

- Stærk-leder personer foretrækker en stærk leder, fremfor en svag leder, der svinger fra sag til sag ud fra det politiske klima og juridiske detaljer.

Der er en-til-en sammenhæng mellem de tre positioner. Derfor kan man sætte tillægsordene sammen uden at være unfair.

Psykiatrien har studeret fænomenet indgående i årtier, og den tredje position (tiltrækning til stærke ledere) danner grundlaget for de andre.

De politisk korrekte betegnelser har varieret, men de følges fuldkommen ad, for det er de samme personer: Patriot, konservativ, nationalistisk, osv. osv.

De gode danske ord for den personlighed er krigsliderlig, racistisk og autoritetstro.

Bjørn Pedersen

@Jens Cini
Tja, lige den politiske vold har han nok forladt siden. Men det lader ikke til at han nyder særlig megen anerkendelse i Sverige, eller bliver taget særlig seriøst af sine kollegaer. Og jeg vil lade folk selv søge efter og nyde de splitterragende teorier manden har om hvide mænd, der er i et forhold med asiatiske kvinder. Kan ikke beslutte mig for om det er mere mandschauvanistisk eller racistisk. Tosset er det dog. :-P

Carsten Hansen

Uffe Helium.

I så fald synes det at samtlige partier i folketinget, hvilket vil sig med opbakning af 99 % af danskerne, falder inden for din kategori !.

;-)

Bjørn Pedersen

@Jens Cini
Ja, må indrømme at det også kunne passe ind med at han faktisk var anarkist. Nåja, det går nok.. jeg tænkte nok at artiklen var tiltænkt som en "provo-artikel". Men Information blev snydt. De andre vil hellere snakke om IS. ;-P

For mig er antiracisme sgu ret ligetil: Hold op med at tro på racer som noget der er virkeligt, biologisk, eksisterer, og overbevis andre om samme. Slut prut. Argumenterer man for at én race er slemmere end en anden og har de og de karakteristika som race, er man jo pr. definition racist og har gjort sig selv til en del af problemet ved at adoptere det raciale narrativ.

Bjørn Petersen
Nej, han er ikke den store stjerne i Sverige. Men det svenske akademiske miljø er også meget sekterisk og meget intimiderende. Tilbage i slutningen af 90erne skrev en professor i antropologi Katja Friedman en kronik om multikultur og hvor store problemer det gav- hendes speciale var Congo som har mange etniske konfliker og mange etniske udrensninger. Hendes kronik medførte stor ballede, klager fra studerende og hun måtte stå skoleret for ledelsen. Hendes mand var også prof. i Antropologi men amerikansk jøde. Han har senere fortalt hvor hårdt det var for hende. En anden der har gjort opmærksom på hvor svært det nuværede akademiske miljø er den Iransk-kurdiske økonom Tino Sanandaji. Han skriver ofte om konsekvenser for 3.verden indvandring for den svenske økonomi og velfærdstaten. Han twittede fornyeligt, at alle økonomer viste det gav et massivt underskud og var undergravende for opbakningen til velfærdstaten- men ingen økonomer turde skrive det i angst for racisme anklager. Så vi reelt idag i en situation hvor meget af en samfund situation ikke kan debatteres fordi der er udviklet et sprog og nogle intimerende mekanismer som stopper enhver debat. Vi er "demokratier" med en debatkultur som et totalitært samfund. Tobias er en person som sikkert er gået for langt ud og hvor der trods alt er en grænse for vanviddet. Det ville sikkert også kompromitere de "etableret forskere" af omfavne ham. Vedrørende situationen i det akademiske miljø og hvor slemt det står til idag i forhold til for 3.årtier siden og de konsekvenser det har for forståelsen af forskellige samfundsproblemer så faldt jeg over prof. i socialpsykologi Jonathan Haidt og hans syn på hvordan ventreorienterede og konservative tænker. Det er nogle meget spændende analyser og i de sidste 10.min af forelæsningen fortæller ham om hvordan universiteter reelt set ikke kan forstå mange samfundsproblemer fordi de reelt set er blevet et holdningsmæssigt monokulturelt stammefælleskab. Jeg mener dette også afspejler sig i det "samfundsanalyser" og debatter vi har idag. Hans forelæsning er her; https://www.youtube.com/watch?v=b86dzTFJbkc

Bjørn
Alle mennekser vælger fællesskab på baggrund af familiaritet -det er natur ikke ideologi. Jeg føler ikke familiaritet med afrikaner eller eller muslimer. Det er ikke racisme. Jeg ser ikke op eller ned på dem- deres kultur er deres virkelighed men de skal ikke være her fordi den orden som er her er ikke rundet af deres kultur og historie. Jeg anser folk som ikke respektere dette som være intolerante overfor de etniske europæere. Du kan angribe mig men jeg er ligeglad jeg kan godt se hvor det her bære hen -og du har en sag som er tabt - "My name is Paul Weston and I am a racist"; https://www.youtube.com/watch?v=RWcVguB0GaY

Morten Pedersen, ellen nielsen, Hugo Pieterse, Preben Haagensen, Per Torbensen og Jan Mogensen anbefalede denne kommentar
Bjørn Pedersen

@Jens Cini
Jeg har såmend ingen trang til at angribe dig, heller ikke selvom du gentager at jeg vil. ;-) Jeg er nok uenig i dit verdenssyn, men jeg foretrækker at argumentere imod det snarere end at skyde missiler afsted mod dig eller hvad du forestiller dig jeg er istand til. ;-)

For mig er det at være dansk en stammeidentitet. Det skal ikke forståes som en national identitet. Fremmede kan optages i stammen, og så kan stammen jo også simpelthen beslutte at udefrakommende må have lov at bosætte sig på stammens territorie om de vil være medlemmer eller ej. Er stammen stærk, er nogle fremmede ikke en trussel for den.

Og nej, du er ikke racist. Du er vel snarere nationalkonservativ. Og for mig giver dit syn på ikke-europæiske kulturer kun mening, hvis du er overbevist om de europæiske kulturer kan under af daglig kontakt med ikke-europæiske medborgere.

Og så er dem, der ikke respekterer dit syn jo ikke "intolerante"... hvis man ikke respekterer en holdning er man respektløs overfor en holdning. Hvis jeg f.eks. var intolerant overfor din holdning, ville det medføre at jeg f.eks. overfaldt dig pga din holdning.

Intolerance betyder at man ikke tillader at noget overhovedet har lov at eksistere. Respektløshed er bare at man mener at noget ikke fortjener respekt, f.eks. når man latterliggør et eller andet. De to ting er milevidt forskellige.

Bjørn Pedersen

rettelse, 3. afsnit *"..., hvis du er overbevist om at de europæiske kulturer ikke kan overleve daglig kontakt med ikke-europæere".

Bjørn Pedersen

@Jens Cini
Og iøvrigt tak for linket til Haidt forelæsningen. Er lige blevet færdig med den. Selvom den først og fremmest var centreret om det amerikanske samfund, var det en meget interessant forelæsning, som jeg varmt kan anbefale andre læsere.

Bjørn
På nogle områder er jeg enig. Grunden til jeg afviser argumenter er en bitter erfaring fra debatter jeg har deltaget i eller debatter som jeg har overværet. Det har været karakteriseret af følgende.
Kommer man med epiriske undersøgelser eller økonomiske undersøgelser så afvises disse med ord som;det er "namedropping" eller alt er relativt der er sikkert undersøgelser som viser det modsatte.
Man kommer ikke med undersøgelser som viser det modsatte og man læser ikke det materiale som man ligger frem selvom det er data fra meget velestimeret institutioner eller personer. En anden metode til, at afvise argumenter er socialkonstruktivismen. Alle arter her på jorden har en social adfærd som er forment af evolutionen -men når det gælder ikke mennesker og det er 2.grupper som afviser dette. Det er religøse fundamentalister og akademiske idealister. Køn er en konstruktion, intelligens kan ikke være medfødt, miljø er alt osv. Jeg har når folk kommer med disse udsagn vist til undersøgelser som peger på medfødte forhold- tekster, videoklip med forsøg fra forskere. Dette forholder man sig ikke til -man får, at vide at det er uddateret og forældet( selvom det måske er forsøg som er få år gamle). Hvis jeg jeg beder om dokumentationen for det er uddateret og menneskelig adfærd er en socialkonstruktion så får man den ikke eller man får et ironisk svar.
Det er kort sagt en debatklima som hviler på intimideringer. Prof. i psykology på Harvard Stephen Pinker har redegjort for hvordan der er samme atmosphrene i hans miljø -ingen argumenter eller empiri bare intimideringer mod det sagte. Prof.i social psykologi Jonathan Haidt har sammenlignet det akademiske miljø som det har været de sidste 30.år med en politisk sekt. De rationelle er ikke så rationelle som de bilder sig ind. Det er fornægtende overfor empiriske data som man kun finder hos religøse fundamentalistiske grupper. Kort sagt så er debat håbløst. Jeg mener også løbet er kørt når man ser holdnings undersøgelser i Europa og for de økonomiske omkostninger som er så braser det sammen. Så hvorfor gå i en debat men nogle som afviser data og som ikke selv kommer med dem -eller bruger intimiderende udtryk som "racisme" fordi man ikke kan se det berigende i noget som dem der bruger ordet "racisme". Det er en tabt sag 75% af franskmændende og ditto tyskerne finder Islam er uforeneligt med deres samfund. 67% af Franskmændene føler sig som fremmed i eget land. i 2007 mente 40% af briterne at der blev borgerkrig i landet indenfor 20.år. I år på BBC spurgte man under et program om det multikulturelle samfund var lykkes- 90% svarede nej. Norske tal fra norges statisk viser et underskud for staten for en gennemsnitlig 3.verdens indvandrer på 6.mio kr og en overskud for et vestlig på 400 000.kr på et livsforløb. Engelske tal viser at 50% af mandlige muslimer og 75% kvindelige er på en overførselindkomst. De jobs de kan tage er ufaglærte og giver ikke overskud i forhold til deres træk på ydelser -for de få som er i jobs! En rapport fra i år forudså at om 20.år vil 50% af alle nuværende jobs forsvinde -primært ufaglærte som følge af automatisering. Vesten har ikke behov for 3.verdens indvandring. Så min position er hvorfor gå i en debat med folk som anser folk fra den 3.verden som hellige ( overmennesker) og som vil forsvarer alt for dem og afvise alle data som viser, at dette her vil ikke ende godt -men tragisk. Hvorfor går i en debat når den reelt set er vundet. Befolkningerne i Europa har taget stilling og der er ingen udsigt til det bliver bedre og de nuværende magthavere kan kontrollere dette. Derfor vil dette også radikalisere befolkningerne i Europa. Der er kun mere 3.verdens kaos på vej ved tolerance. Det er fuldstændigt forudsigeligt hvordan dette her vil gå. Det er også et helt paradigme som har været et politisk virkelighed i 40.år som står overfor, at vælte og det vil omfatte dem som er rundet af det; den politiske klasse, embedsmænd, journalister og folk med tilknytning til undervisningssektoren.
Og Bjørn jeg kan faktisk ikke se det berigende ved folk fra 3.verden og hvad der er værre jeg kan heller ikke se det hos dem der hævder det er berigende i deres livsførelse; de kultur ydelser eller teknologier de bruger. Jeg kan ikke se det. Jeg kan kun se den narcissistiske tilfredsstilles, der forbundet med, at fremfører påstanden som den eneste substans i ordet "berigelse"

Brian Rosberg, ellen nielsen, Jens Thaarup Nyberg, Hugo Pieterse, Preben Haagensen, Per Torbensen og Claus E. Petersen anbefalede denne kommentar
stefan kjær jensen

Claus E. Petersen.

Ja normalt tænker jeg, at en offentlig persons privatliv ikke burde definere, hvad man synes om ham/hende, når personen debaterer i det offentlige rum. Men når man læser i artiklen, hvad Tobias Hübinette har gjort mod sine venner, ekshustru samt hendes nye kæreste, bør man tage det op til overvejelse, om man overhovedet kan tage en så uligevægtig persons synspunkter seriøst.

@Bjørn
Det er rigtigt, at foredraget er meget amerikansk specielt hvad angår de værdisæt som man finder hos de amerkanske konservative. Jeg tror miljøet på universiteter er det samme over hele vesten og processen har været identisk. Jeg tror faktisk det akademiske miljø i Sverige er værre end i USA. Antropologen Jonathan Freidman siger, at det miljø man finder på amerikanske universiter ser man i det Svenske samfund.

Hold da op nogle mærkelige eksempler på racisme. I En By i provinsen afsnit 3 har vi en svensker som meget usympatisk forbryder der svindler de stakkels danskere for tusindvis af kroner, Det må søreme være en racistisk fremstilling af svenskere generelt, for en fiktionel fremstilling af en svensk forbryder i tv-fiktion er selvfølgelig en generel kommentar over svenskeres tyvagtighed i almindelighed. Det er helt klar dansk "hvidhed" og racisme der skinner igennem her.

Jeg har undret mig meget over Informations manglende dækning af Dan Park sagen. Ikke engang Ritzaus telegrammer blev sendt på siden. Denne besynderlige artikel klarlægger avisens forunderlige berufsverbot omkring sagen.

I Sverige har man lavet beregninger, som viser, at flygtninge og indvandre belaster det svenske samfund med samlet set 250 milliarder kroner årligt. Da Sverige er meget sammenlignelig med Danmark kan du selv regne resten ud. Eller rettere sagt, det bliver du nød til.

- For i Danmark har politikerne ikke tudet røre ved en lignende beregning.

I Danmark er der ved, at opstå en ny form for racisme. Nemlig en racisme mod ledige og ikke mindst racisme mod troldene i under Danmark - Alt med Socialdemokratiets velsignelse.

Kjeld Hansen
De skal jo hente pengene et eller andet sted til den humanitære ideologi overmenneskers behov for lebensraum efter den store succes de har haft med sundprogrammer, at 10-doble den 3.verden befolkning ud i anarki og kaos de sidste 50.år -nu skal vi finde en nyt sted til ofrene. Nej, en dansk arbejdsløs, pensionist mm. er ikke et ofre, der er altid et ansvar den humanitære ideologi kan finde på en danskers situation. Så de må tage sig sammen og arbejde for deres situation. Det samme krav kunne man aldrig stille til et rigtigt ofre -de er hellige folk og det er altid vores skyld og hvis du ikke kan se det og vil deltage i flagelanteriet -så er du nok racist, så skam dig!

ellen nielsen, Flemming Scheel Andersen og Kjeld Hansen anbefalede denne kommentar
Alan Strandbygaard

Sverige har, lige som Danmark, været udsat for at man tager fra de fattigste og giver til de rige. Både hvad angår rettigheder, muligheder og økonomi. Det befordrer højreekstremisme.

Utroligt at de tager chancen og ignorerer det.

Kjeld Hansen, Flemming Scheel Andersen, Carsten Hansen og Ole Nielsen anbefalede denne kommentar

Alan Strandbygaard.

Helt enig.
Men svenskerne har dog nu valgt en regering som vil rette op på uretfærdighederne.
Det vil ikke ske i Danmark.
Venstre og DF står til at vinde næste valg.
Danskerne vil ikke vælge en regering som vil genoprette et socialdemokratisk Danmark.
Her kører alt på den laveste fællesnævner.
Partierne overbyder hinanden, hvad angår stramninger af flygtningeregler.
Det er her vi danskere ønsker at næste valg skal afgøres.
Det indretter partierne sig efter.

Christel Gruner-Olesen og Karsten Aaen anbefalede denne kommentar

"Det svenske valg var grumset.
Den nye regering bliver desværre nødt til at føre borgerlig politik."

Det er til dels rigtigt.
Men det går forhåbentlig alligevel den rigtige vej i Sverige.
I Danmark er der intet grundlag for optimisme.

Kjeld Hansen
"I Danmark er der ved, at opstå en ny form for racisme. Nemlig en racisme mod ledige og ikke mindst racisme mod troldene i under Danmark".

Måske er den danske folkesjæl således indrettet, at man altid skal have syndebukke.
Og syndebukkene er altid de svageste.
Flygtninge, arbejdsøse, hjemløse, indvandrere.

Jørn Stjerneklar

@ Claus E. Petersen
Tak for linket. Han er en handlingens mand, Tobias Hübinette :) Her er et citat om mandens selvproklamerede mod og handlekraft:

"Jag står och väntar vid en busshållplats i Stockholms innerstad. En buss saktar in och stannar och fram- och bakdörrarna öppnas. Det är dock inte den buss jag väntar på. Plötsligt ser jag att en vit pojke i bakre änden av bussen tittar på mig, och jag hör honom ropa högt: 'Titta, titta en kines!' … Jag rusar in genom bakdörren och tränger mig fram bland barnen och trycker upp pojken mot glasrutan så han börjar kvida och ropa 'nej, nej'. Innan förskollärarna eller de andra vuxna passagerarna hinner reagera kastar jag mig ut ur bussen precis innan bakdörren stängs igen, och jag ser sedan bussen åka iväg med en gråtande pojke, en förvirrad skara barn och en upprörd samling vuxna som med oförstående och anklagande blickar tittar på mig genom fönstret.”"

Flot, flot, flot

Jens Thaarup Nyberg

@Jens Cini
Du konstaterer med en grov generalisation "Vesten har ikke behov for 3.verdens indvandring.”;
generalisation, forsåvidt som indvandringen i Danmark fra ´60erne, skete på arbejdsgivernes opfordring; der skulle konkurrence på arbejdsmarkedet, og nu igen: "Løkke forklarer, at systemet selvfølgelig skal have en vis fleksibilitet, for hvis en »kristen somalier«, der er »uddannet fra Sorbonne«, vil til Danmark, skal det selvfølgelig være muligt."
http://www.information.dk/513078
Så hvis du" ... faktisk ikke [kan] se det berigende ved folk fra 3.verden og hvad der er værre ... hos dem der hævder det ... [det] berigende i deres livsførelse; ... ", så kan visse af vore politikere.

Når man for tyvende gang har hört fra en Svensson svensker at man er racist fordi man er dansker virker artiklens anklager nu ikke helt malplacerede.
Interessant nok hörer man aldrig den type beskyldninger fra andre indvandrere.

Jens Thaarup Nyberg
Der har været 2.evalueringer af green card ordningen og det viser, at kun 20% af de veluddannet kom i de jobs som de var kvalificeret til. Det er de færreste fra 3.verden som har en reel høj uddannelse -de universister de kommer fra har ikke råd til den praktiske del af uddannelsen som gør en teknisk uddannelse dyr.
De var meget få fremmedarbejdere Danmark tog i 70erne. Tallet 2000 før indvandrestoppet har været nævnt men familiesammenførening regler og andre rettigheder medførte en kædevandring. Hvis en dansker/europæer laver et arbejde i et andet lande og mister eller gør det færdigt tager ham hjem igen -hvorfor gjorde man ikke det i 70erne? En rapport fra i år viste, at om 20.år vil 50% af alle jobs være computeriseret eller automatiseret væk og det er mange manuelle jobs men også jobs i service som banker, taxi, eller laboranter vil være markant reduceret. Vi har ikke brug fra folk fra 3.verden. Tilstandene i de lande de kommer fra viser også de intet har, at tilbyde. Se på Somalia -er det en overraskelse at 80% af dem er på en overførselsindkost uanset hvor de er i vesten?

Kaj Spangenberg og Flemming Scheel Andersen anbefalede denne kommentar
Jens Thaarup Nyberg

@Jens Cini
" ... Hvis en dansker/europæer laver et arbejde i et andet lande og mister eller gør det færdigt tager ham hjem igen -hvorfor gjorde man ikke det i 70erne? ... "
Fordi, de kunne få et bedre liv her.
To tusinde synes lidt lidt: http://da.wikipedia.org/wiki/Gæstearbejdere_i_Danmark
Også: http://da.wikipedia.org/wiki/Anden_etnisk_baggrund_end_dansk

"Se på Somalia -er det en overraskelse at 80% af dem er på en overførselsindkost uanset hvor de er i vesten?"
Nej, det overrasker ikke; men de er flygtninge.

Teknologiens landvindinger var det vel meningen skulle omsættes i menneskers frigørelse og udvikling ?

Torsten Jacobsen

Tilstandene i de lande de kommer fra viser også de intet har, at tilbyde. Se på Somalia -er det en overraskelse at 80% af dem er på en overførselsindkost uanset hvor de er i vesten?

måske er det på grund af den slags vage udsagn at uopmærksomme sjæle i forbifarten kan komme til at opfatte dine udsagn som dybt rascistiske? Det er vel ikke kun modtageren som har et ansvar for hvordan et givent budskab fortolkes?

På den anden side er der jo også en vist retorisk finesse forbundet med i første omgang at få sagt mere end man efterfølgende behøver at stå inde for?

Jens
jeg er totalt ligeglad med somaliere er flygtninge. Hvis jeg kører galt i en 15.år gamle Skoda -så giver min forsikring heller ikke mig en ny Mercedes topmodel. Du skal ikke i en asylsag kunne få en større erstatning end det tab du har haft. I en forsikring dækker selvforvoldte skader ikke- det samme med asylsager. Hvis man kommer fra et samfund som har haft en voldsom demografisk udvikling -som er sammenbruddet den ret man har -et naboland skal også har ret til, at afvise en.

Torsten
Spar mig for din intemideringer. Mennesket føler tillid og associere sig med den man deler familiaritet med - den er natur ikke ideologi ("racisme").

Vibeke Rasmussen

For mig er problemet ikke så meget racister – i øvrigt kender jeg ingen, og ser oprigtig talt ingen her i kommentarfeltet. Men de findes, ingen tvivl om den ting – for de afslører jo blot sig selv og deres egen indskrænkethed. Som fx Tobias Hübinette i mine øjne gør det. Nej, for mig er det langt værre med alle de, der har så travlt med at beskylde andre for racisme. Som Tobias Hübinette jo også gør!

Det er så nem en beskyldning at komme med, og den er så næsten umulig at forsvare sig imod og rense sig for. Det svarer stort set til at skulle forsvare sig mod en ligeledes grundløs beskyldning om pædofili: En umulig opgave. Der vil altid hænge en rest af mistro ved.

Og ikke nok med det, men begrebet bliver jo også fuldstændig udvandet af misbruget. Ja er det vel i og for sig allerede, nu hvor man kan opleve det brugt som våben mod uenighed om snart sagt et hvilket som helst emne. Som det synes: Uenighed om det til enhver tid politisk korrekte synspunkt.

Claus E. Petersen, Carsten Hansen og Jens Cini anbefalede denne kommentar

Vibeke Rasmussen
For mig er ordet racisme blot en intimidering eller et skældsord. Ser man på sociologiske og socialpsykologiske undersøgelser om fænomenet så viser det sig, at vi mennesker bygger fællesskaber på baggrund af familiaritet i udsendende og adfærd. Vi er nok for naturen skabt sådan men finder dette på tværs alle kulturer men også hos spædbørn. Så vi er født sådan -det er ikke en ideologi (tillært) men dem så bruger ordret racisme forsøger, at gøre dette til ideologi -og dermed er de reelt set de ideologiske racister. Her er et forsøg fra Yale baby lab om fænomenet; http://www.cbsnews.com/news/babies-help-unlock-the-origins-of-morality/

Dette, at bruge værdiladet udtryk til, at intimidere er meget normalt i det akademiske miljø. Prof. på Harvard Stephen Pinker har skrevet om, at argumenter og empiri er næsten forsvundet og værdiladet udtryk har afløst det. En anden prof.Jonathan Haidt som er socialpsykolog med interesse i det menneskelig grundlag for moral, etik og religion har givet eksempler på, at publikationer fra meget videnskabelige folk om religion har flere negativt og intimiderede vendinger end publikationer fra højrefløjen i det republikanske parti. Haidt mener, at bruger man følelsesladet udtryk og intimideringer så er det fordi man ikke kan argumentere for ens sag -men man må æstetisere modstanderen istedet. Det er på mange måder trist og empiriske undersøgelser fra USA viser, at universitetsmiljøet har aldrig været mere ensidigt end det er idag og den akademiske forskning faktisk lider skade af det.

Kære Jens Cini

Somalierne der kom hertil for cirka 20 år siden er altså flygtninge, med de traumer og de begivenheder fra krigen i Somalia som stadig præger dem. Og det betyder altså noget for de her menneskers mulighed for at komme på arbejdsmarkedet. Især når vi taler om forældrene...

Men jeg kører altså daglig med tog bus på arbejde...og her ser jeg unge somaliske kvinder som taler perfekt dansk og som har deres børn i danske skoler. Og ved hvordan man navigerer i det danske samfund.
Og som er præget af dansk tankegang og som taler dansk sammen med deres børn. Og som er på vej på arbejde eller er i uddannelse som laborant, sosu-hjælper, læge, butiksansat mm. og mv. Og om 10 år taler vi altså ikke længere om dette her. Så har danskerne (de fleste) nemlig vænnet sig til, at en butiksansat i Fona eller en ansat på apoteket godt kan have hijab/tørklæde på. Og være dygtig til sit fag....

Kaj Spangenberg, Jens Thaarup Nyberg og Ole Nielsen anbefalede denne kommentar
Jens Thaarup Nyberg

@Jens Cini
"Du skal ikke i en asylsag kunne få en større erstatning end det tab du har haft. I en forsikring dækker selvforvoldte skader ikke- det samme med asylsager. "
Selvforvoldte ?

Sider