Læsetid: 7 min.

Asmaa – en test på det danske frisind

Frisind kommer til udtryk i mødet mellem modsætninger, mener Asmaa Abdol-Hamid, tidligere folketingskandidat for Enhedslisten, der som troende muslim og politiker, har sat dansk frisind på prøve
17. juli 2009

Solen bager på betonen i Bøgeparken i Vollsmose. Inden for i pigeklubben er der halvmørkt og lidt indelukket. Asmaa Abdol-Hamid smider sølvsandalerne og byder på sodavand og dadelkager. Der har været sjældent stille om den 27-årige socialrådgiver med palæstinensisk baggrund, som stillede op som folketingskandidat for Enhedslisten ved valget i 2007. Hun blev dengang mødt med hård kritik fra både venstre og højre, blandt andet fordi hun bærer tørklæde og ikke ønsker at give hånd til mænd.

»Jeg føler stadig, at jeg er en del af venstrefløjen, men lige nu er mit politiske arbejde sat på delvis stand-by, fordi jeg har haft brug for at samle mig selv,« fortæller Asmaa Abdol-Hamid, der er ved at gøre sit speciale færdigt på kandidatuddannelsen i socialt arbejde.

Den dengang kun 25-årige kandidat fik kun en suppleantpost i Folketinget, fordi Enhedslisten gik væsentligt tilbage, men selv om hun også har oplevet stor opbakning fra sit parti, så har konflikterne omkring hendes person og især religion efterladt en dyb tvivl om frisindet på den politiske scene:

»Jeg synes, der har været en lidt modsat­rettet tilgang til mennesker som mig. På den ene side er det blevet sagt, at der er plads til alle, og så er der det alligevel ikke. Jeg tror stadig, der er danske politikere, der har berøringsangst over for praktiserende muslimer, og det, synes jeg, er problematisk, for på den side taler de for frihed, deltagelse og demokrati, men når det kommer til stykket, så kan vi åbenbart ikke rummes i dansk politik. Det er udemokratisk.«

Asmaa Abdol-Hamid havde ingen anelse om, at hendes tro ville blive så stort et problem. I sin tid i byrådet i Odense opstod der aldrig konflikter på den baggrund: »Men jeg har åbenbart sat folk på prøve i forhold til deres frisindede holdninger til praktiserende muslimer. Det kan jeg godt se nu.«

Ingen formel for frisind

I dag ser Asmaa Abdol-Hamid hele forløbet som et tegn på uvidenhed og angst for det fremmede. En angst, som munder ud i manglende frisind.

»Umiddelbart er frisind for mig den fordomsfri tilgang til andre mennesker, og den kommer oftest til udtryk, når man møder modsætninger. Der mærker man i sig selv hvad man mener om, at andre lever anderledes eller ikke ligner en selv,« forklarer Asmaa Abdol-Hamid om sit eget syn på frisind.

Og modsætninger er der nok af i Odense-forstaden Vollsmose, hvor Asmaa Abdol-Hamid bor og arbejder.

»Et område som Vollsmose med over 78 forskellige nationaliteter og med rigtig mange indbyggere med virkelig store økonomiske og sociale udfordringer, det kræver frisind. Jeg oplever et utroligt menneskeligt overskud her på trods af alt, fordi folk er vokset op blandt mange forskellige mennesker og kulturer, og det tror jeg gør én mere frisindet,« siger Asmaa Abdol-Hamid, der kom til Danmark med sin familie, da hun var seks år gammel, og har boet en årrække i Sønderjylland samt i danske og palæstinensiske flygtningelejre.

En bred afrikansk kvinde slæber et par tunge indkøbsposer forbi pigeklubben. Umiddelbart kan det være svært at se det frigjorte i, at den afrikanske kvinde skal dække sig til, blive hjemme, passe børn og lave mad hele sit liv, men ifølge Asmaa Abdol-Hamid, så hænger det mere sammen med traditioner og sociale klasser, end at hun er muslim.

»De såkaldte muslimske lande har taget patent på, hvad islam er. Jeg mener, at der i de lande, der praktiserer islam, mangler grundliggende friheder og overholdelse af menneskerettighederne, men islam kræver faktisk, at disse regler overholdes,« mener Asmaa Abdol-Hamid.

Hun ser islam som en langt mere frisindet religion, end folk opfatter den, fordi den som den eneste vestlige verdensreligion anerkender både jødedom og kristendom, forklarer Asmaa Abdol-Hamid.

– Men sætter islams leveregler ikke netop også grænser for frisindet?
»Jo mere bevidst, jeg bliver om islam, jo mere frisindet bliver jeg. Jeg er hverken gud eller dommer, men blot et menneske, og som mennesker er vi ligestillede, derfor kan jeg ikke gøre mig til herre over, hvordan andre mennesker ønsker at leve. Jeg bør og vil respektere forskellighederne som muslim,« siger Asmaa Abdol-Hamid
Asmaa Abdol-Hamid har oplevet både hadske racistiske og patroniserende feministiske bemærkninger op til valgkampen i 2007. Det kan være svært at acceptere, men hun ser det som test på sit eget frisind at møde den modsatte holdning. Så sent som i går tog hun igen frisindstesten, da hun var inviteret hjem til et fællesinterview hos Odenses viceborgmester, Alex Arentsen, fra Dansk Folkeparti (DF).
»Man må jo forholde sig vidt forskelligt til fordomsfulde og nedgørende bemærkninger. Jeg nøjes med at fokusere på, at jeg er dybt uenig med Dansk Folkeparti og deres tilgang til andre mennesker, for det, mener jeg, er mangel på frisind. Min holdning betyder dog ikke, at jeg ikke kan respektere Alex som menneske,« forklarer Asmaa Abdol-Hamid.

Den hårde politiske tone, hun har oplevet, skal efter hendes mening have lov til at være der, når det gælder politikere. Problemet er, når de fordomme, der bliver udspyet på den politiske scene, går hen og bliver til folkelig tro, der stigmatiserer et mindretal som for eksempel de praktiserende muslimer, mener Asmaa Abdol-Hamid.

Alligevel er Asmaa Abdol-Hamid ikke i tvivl om, at der eksisterer et specielt dansk frisind, der viser sig i hverdagen og omgangen med andre mennesker: »Den almindelige danske civilbefolkning har et frisind, som jeg mærker, når jeg færdes rundt omkring. De har en åbenhed og en imødekommenhed, som jeg sætter stor pris på. Men der er kommet nogle lovændringer, der har skubbet til frisindet.«

Asmaa Abdol-Hamid bruger forbuddet mod, at dommere kan bære tørklæde, 24-årsreglen, stramningerne på asylområdet og det sociale område som eksempler.

»Jeg ved ikke, hvad der sker for Danmark,« siger hun og griner af sit eget udtryk: »Men jeg savner frisindet, at der er plads til alle, brug for alle, og at der er respekt for det andet menneske – også selv om det andet menneske er anderledes end en selv. Jeg savner et opgør med mistænkeliggørelse og kontrol. Det er som om, at vi lige pludselig bliver en overlegen, selvfed nation, der er bedre end alle mulige andre, men det betyder også, at det menneskelige aspekt risikerer helt at forsvinde fra vores hverdag.«

Underligt frisind

Asmaa Abdol-Hamid ser frisind som et begreb, de borgerlige har fået noget nær patent på, fordi venstrefløjen ikke været gode nok til at sætte ord på, hvad de mener med frisind.

»Det er som om venstrefløjens frisind er blevet lig med halalhippie, men det at være tolerant over for andre mennesker er ikke at være halalhippie og ligeglad med alt. Det er vigtigt at have en fordomsfri holdning til andre mennesker, hvis vi skal kunne rumme, at vi ikke allesammen er ens og har haft de samme vilkår i tilværelsen,« siger Asmaa Abdol-Hamid.

I modsætning til de borgerliges frisind, der for Asmaa Abdol-Hamid i høj grad handler om værdier som beskyttelse af af ytringsfriheden og foreningsfriheden, så skal venstrefløjen turde stå ved, at frisind også bør rumme mere menneskelige værdier som medmenneskelighed og tolerance.

»Det er blevet helt ok at sige: Vi har kun plads til dig her, hvis du opgiver din baggrund, religiøse tilhørsforhold og ligner majoriteten – også på venstefløjen. Det er en underlig form for frisind, hvis det handler om, at de andre skal ligne os, og man i øvrigt må klare sig selv – også hvis man ikke kan. Og det er ikke så nemt, hvis der er tale om for eksempel en arbejdsløs enlig mor til tre. Men for mig er det manglende frisind, at vi – i forhold til tidligere – har fået mindre plads til dem, der har det sværest,« siger Asmaa Abdol-Hamid.

At politikerne skulle være mindre frisindede end danskere, mener hun godt kan hænge sammen.
»Flere politikere er begyndt at tale meget til det, folk er bange for, og fremprovokerer følelser af misundelse, had og angst. Samtidig siger de, at det er i orden at føle sådan, men jeg kan ikke forstå, hvorfor vi skal lade os drive af negative følelser, hvorfor ikke blive glade på hinandens vegne eller give plads til hinanden? På venstrefløjen er der efter min mening stadig mere frisind, men vi er nødt til at være opmærksomme på ikke at give køb på det, for der er sket nogle voldsomme skred her på det sidste.«

Også på venstrefløjen hersker angsten og frygten for det fremmede og ukendte, der efter Asmaa Abdol-Hamids mening stammer fra terrorangrebet 11. september 2001.

»Det er helt forståeligt, at angsten præger et samfund som det danske, men det er uvidenheden, der er farlig. Det er pålagt os som mennesker at søge den viden, der er nødvendig, men det virker som, det er ligegyldigt, når landets politikere kan stille sig op og komme med racistiske og krænkende bemærkninger om et mindretal i samfundet. Når de svageste i samfundet ikke bliver hjulpet op mere – der har i længere tid været en tendens til at ville skabe mennesker på et samlebånd, hvor vi alle skal ligne hinanden, opføre os på samme måde, tro det samme og så videre – det, synes jeg, er et tegn på det manglende danske frisind,« siger hun.

Bliv opdateret med nyt om disse emner på mail

Vores abonnenter kalder os kritisk, seriøs og troværdig.
Få ubegrænset adgang med et digitalt abonnement.
Prøv en måned gratis.

Prøv nu

Er du abonnent? Log ind her

Anbefalinger

anbefalede denne artikel

Kommentarer

Hans Jørgen Lassen

Freuds teorier ville have set noget anderledes ud, hvis han ikke havde levet i Wien, men på Anholt.

Vi (mange af os) låser f.eks. ikke dørene, og hvordan pokker skal det forklares, altså psykologisk?

@Niels Madsen

Nu må du ikke tro at jeg pga. mit misk-mask af hedenskab og marxisme, så er imod AL kristendom, for også kristendommen ka' da gi' nogle gode påhit:

Så det var jo måske alligevel godt at Ansgar kom, så også vi lærte at se mod Syd, og at se og fatte: Langt højere hatte.

Niels Madsen

Hej kim

hvad med denne her:

Salige er de fattige i ånden thi dem tilhører himerrige .

det betyder altså i flg din udlægning

at de er tåbelige at tro på himmerrige eller hvad ?

Karin Bennedsen:

”Hehe, havde vi ikke en statsminister, der polerede vindruerne, før han puttede dem i munden?”

Også i den grad, og så er det jo i øvrigt ikke godt at vide, hvad der ellers er forekommet af anomali bag de nedrullede persienner i statsministerboligen.

Sagen er jo den, at det er de borgerlige medier (og deres naive medløbere), der suverænt beslutter, hvilke vaner og karakteristika der skal være invaliderende for en politisk karriere, og hvilke der skal ses igennem fingre med.

Senest eksempel på dette er at Poul Nyrup Rasmussen næsten fik ødelagt sin karriere fordi han iførte sig en diminutiv cykelhjelm. Til præcis den samme begivenhed kan de måbende og lamslåede tv-seere i disse dage, se deres ikke ligefrem spinkle og slanke statsminister iført et par stramtsiddende og knaldrøde cykelshorts. Et grufuldt syn (Ih du milde kineser!), der slår Poul Nyrups stunt med flere længder/cykelhjul, men som pressen bevidst har valgt ikke at kommentere.

Ud fra en objektiv betragtning må man sige at vores ikke ligefrem slanke statsminister iført en stram trikot i skrigende Dannebrogsfarver er det mest grufulde syn vi har set til dato, men ikke desto mindre er det suverænt den borgerlige presse der kan beslutte at det er Poul Nyrups cyklehjælp og Asmaa Abdol Hamids tørklæde der er de ægte skandaler…

@Hans Jørgen Lassen

"Freuds teorier ville have set noget anderledes ud, hvis han ikke havde levet i Wien, men på Anholt."
-----------------------------------------------
Måske lidt tvivlsomt:

Til Vølsung's Signe

Du lille stakkel:
At være SÅ drevet
af indre og ydre magters spil -
så ganske udenfor
din vilje og råden
- hvordan DET nu end ku' gå til -
så du for hævnens skyld
måtte bolle med brormand.

Sigmund aned' jo intet derom,
men en ganske anden Sigmund
tænkte senere sit om sagen -
og blev berømt fra Rom til Skagen.

Niels Madsen

Asmaa A-Hs berøringsangst ala nægtelse af give hånd er altså i virkeligheden en freudiansk tvangsmæssig adfærd ?

Karin Bennedsen

@Kim Gram

Ordet 'salige', der gentages 9 gange i bjergprædikens saligprisninger, betyder lykkelige og glade og ikke tåbelige.

Ordet 'sagelige' kender jeg ikke.

@Niels Madsen:

"Hej kim

hvad med denne her:

Salige er de fattige i ånden thi dem tilhører himerrige .

det betyder altså i flg din udlægning

at de er tåbelige at tro på himmerrige eller hvad ?"
------------------

DET bekræfter ( Politikkens ) Nudansk ordbog's etymologi faktisk ! ( At ordet: Saglig betyder (omtrent) d.s.s. Tåbelig . !

Niels Madsen

Hej Kim--

Når danskerne antog kristendommen, så var det ikke pga en eller anden munk Pope bar jernbyrd eller Ansgars mission-- så var det ren og skær magtpolitk.

Hvade vi ikke frivilligt smidt Loke Thor Freja og Odin ud på møddingen, så var de kommet med sværet i den ene hånd og bilblen i den anden og havde tviunget os til det.

Hans Jørgen Lassen

Asmaa er ikke, som artiklens overskrift, påstår en test på det danske frisind.

Frisind indebærer ikke at bakke op om dybt reaktionære holdninger, som hun repræsenterer.

Frisind betyder, at hun har lov til at have sine holdninger uden at blive forfulgt af noget religiøst politi, men ikke at vi andre skal bifalde dem og stemme på hende.

Niels Madsen

Kim

"med mit miskmask af hedenskab og marxisme og kristendom"

sådan skriver du omtrent

Du er helt sikker at du ikke har smagt på nogen af de omtalte discount øl til 3 kr stykket ?

Inger Sundsvald

Det er utroligt som en artikel med Asmaa Abdol-Hamid kan få ’blodet’ i kog. Ligeledes en kvinde i Hjemmeværnet med tørklæde. Der er jo nogle klare paralleller, og nogen som ikke har tænkt sig om fra begyndelsen.

I Hjemmeværnet spilder man en ung kvindes tid ved at give hende en uddannelse, udstyre hende med de korrekte hjemmeværnsfarver til tørklædet så det passer til uniformen og hylder hende på hjemmesiden. Men så slippes Fanden løs, da DF får nys om det.

Kvinden må stå til en større erstatning på grund af diskrimination, spild af tid m.v.

I Enhedslisten tænker man sig heller ikke om, men opstiller en kvinde som skal repræsentere feminister m/k, aborttilhængere, religionsfornægtere, forsvarer af homoseksuelle og andet godtfolk. Man hylder sig selv for sit ”frisind”, og bruger et menneske i en politisk agenda.

Først for sent går det op for partiet, at det ikke var smart, og at medlemmerne siver. Ikke fordi de har noget imod tørklæder, men fordi de ikke vil repræsenteres af en religiøs fundamentalist.

Asmaa Abdol-Hamid burde også tilkendes en erstatning, selv om hun selv burde have vidst bedre. Også her var det Fanden, i skikkelse af DF, der nær havde væltet Folketinget, da det gik op for dem, at Asmaa Abdol-Hamid kunne risikere at stå på Folketingets talerstol.

@Niels Madsen

Saglig betyder tåbelig ???

Tje - det var/er vel det ord's (oprindelige) hovedbetydning - du kan jo evt. selv "bore" lidt i etymologien derom.

----------

Mht. det: At ellers så fornuftige og følende materialistisk indstillede mennesker også selv kan få brug for religionen's trøst ( Det jeg forud forsøgte at antyde om nogle marxister - grundet de og de konkrete omstændigheder i samfundspolitikken ) - siger nogen jo at det var også Freud's konklusion blot mindre på politikkens områder, men mere på sin psykologi's områder.

I øvrigt er Kommunismen jo langt bedre end Kapitalismen ( også ) til at løse: Ødipus / Elektra - komplekset

Karin Bennedsen

@Thomas Kyhn Rovsing

Hvis du læste hvad der står på den hjemmeside, du linker til, så ville du se, at der er tale om, at ordet 'silly', lydmæssigt er relateret til bl.a. salig og det germanske selig, der i forklaringen oversættes til "blessed, happy, blissful", hvilket vist ikke er synonymt med tåbelig, men derimod med det danske lykkelig og glad.

Karin Bennedsen

@Per Thomsen

"Til præcis den samme begivenhed kan de måbende og lamslåede tv-seere i disse dage, se deres ikke ligefrem spinkle og slanke statsminister iført et par stramtsiddende og knaldrøde cykelshorts. Et grufuldt syn (Ih du milde kineser!), der slår Poul Nyrups stunt med flere længder/cykelhjul, men som pressen bevidst har valgt ikke at kommentere."

Lille tykke Løkke fra Græsted i stramt, lårkort, knaldrødt tricot er et syn, der ville tage 1. pladsen i enhver sommerrevy i det ganske, danske land. Måske kan man stadig nå at knibe et ekstranummer ind i programmerne. Det vil blive husket i mange år.

Måske lidt tættere på trådens emne:

At mht. ( i forhold til det vante ) nytænkning og nye tanker - er det jo altid lidt besværligt at sku' forsøge at forholde sig til sånt' -

Så det letteste DER, er jo at følge DF's holdning,
som synes at være helt enig med den ellers så
meget TYSKE tænker: Hegel - der om sine samtidige samfundsforhold(*) udtalte:

Det der er
virkeligt, det er fornuftigt; og det der er fornuftigt det ER virkeligt. ( Et stort gummistempel, med teksten : Approved )

--------

(*) Hvis man i stedet ser Hegel udtalelse som sigtende mere på: Naturlovene og den slags
( og mindre på sig sit omgivende samfund ), har han jo vel derimod helt ret ?

Mer' om misk-mask

at f.eks. er Natrium og Klor - jo HVER FOR SIG nogle ( for os ) temmeligt lede stoffer at ha' med at gøre,

men forenet med hinanden er de jo: Almindeligt kogesalt -
som med måde - er os: En streng nødvendighed.

Karin Bennedsen

@Thomas Kyhn Rovsing

Jamen, hvis det gør dig glad oversætte 'salig' med tåbelig, så står det dig da frit for:

Tåbelige er de fattige i ånden,
for Himmeriget er deres.

Tåbelige er de, som sørger,
for de skal trøstes.

Tåbelige er de sagtmodige,
for de skal arve jorden.

Tåbelige er de, som hungrer og tørster efter retfærdigheden, for de skal mættes.

Tåbelige er de barmhjertige,
for de skal møde barmhjertighed.

Tåbelige er de rene af hjertet,
for de skal se Gud.

Tåbelige er de, som stifter fred,
for de skal kaldes Guds børn.

Tåbelige er de, som forfølges på grund af retfærdighed, for Himmeriget er deres.

Tåbelige er I, når man på grund af mig håner jer og forfølger jer og lyver jer alt muligt ondt på. Fryd jer og glæd jer, for jeres løn er stor i himlene; således har man også forfulgt profeterne før jer". (Matt 5,3-12)

Det giver jo unægtelig en anden betydning af Jesu forkyndelse :-)

Sære lignelser:

Ved spaltning af salt kan ses at det består af : Natrium og Klor - men man kan næppe finde ud af ALT om salt - ved at bruge KUN den måde -

Tilsvarende ( bortset fra at det heller ikke er rimeligt ) er det ganske enkelt næppe holdbart -

På den måde at plukke ( nogle af ) nogle enkeltes
yttringer ud, og så derefter anskue hhv. de yttringer og ( EL's politik og sigte i dens samlede helhed ) som jo så kun ses som adskilte fra hinanden - og SÅ mene at man derfra kan slutte sig til ALT hvad der gælder om og i dem.

@Karin Bennedsen

"Det giver jo unægtelig en anden betydning af Jesu forkyndelse :-)"

Bestemt ! Det er jo netop derfor jeg påpeger at man i stedet bør bruge originaludgaven.

Karin Bennedsen

@Kim Gram

"Bestemt ! Det er jo netop derfor jeg påpeger at man i stedet bør bruge originaludgaven."

Den diskussion må du vist tage med Dansk Bibelselskab og Kirkeministeriet, biskopper og præster af enhver retning.

Men jeg tvivler på, at du vinder lydhørhed for din noget alternative betydning af ordet 'salig'.

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet

Karin Bennedsen. Det var for så vidt ikke et spørgsmål om min glæde, men blot om hvorvidt 'silly' var relateret til 'salig' i ren etymologisk forstand. (At så også etymologien vidner om en vis forbindelse mellem religion og tåbelighed kan man vel dårligt ligefrem overraskes over.)

Hans Jørgen Lassen

Hvis Asmaa var en test på det danske frisind, hvilket er noget vrøvl, så må man konstatere, at testen blev bestået.

Der blev ikke valgt en fundamentalistisk muslim til det danske folketing, og det ville jo også have været totalt absurd.

Det er alt rigeligt, at der i forvejen sidder rabiate præster.

@Karin Bennedsen

[ "Bestemt ! Det er jo netop derfor jeg påpeger at man i stedet bør bruge originaludgaven."

Den diskussion må du vist tage med Dansk Bibelselskab og Kirkeministeriet, biskopper og præster af enhver retning.

Men jeg tvivler på, at du vinder lydhørhed for din noget alternative betydning af ordet 'salig'. ]

-------------

Jep ! Er meget sikker på at de nævnte langt hellere lader Dan Brown
redigerer frit løs i den officielle bibeludgave -

fremfor at de vil bruge den herfra påpegede originaludgave af bjergprædikenen.

Dorthe Sørensen og Per Thomsen synes ikke, de har fået en forklaring på, hvad jeg finder "besynderligt" ved Asmaas holdninger til køn og religion.
Jeg forklarer det da gerne for tredje gang: Jeg finder det besynderligt, at man nægter at give folk hånden udelukkende på grund af deres køn.
Og jeg finder det besynderligt at tilhylle sig på grund af sit køn. (At ganske almindelige leverpostejsdanskere tager tøj på for at gå i vandet, finder jeg for resten lige så besynderligt, men ville - ligesom med sløret - ikke drømme om at forhindre dem i det).
Og jeg finder det besynderligt, at en person med Asmaas forhold til en patriarkalsk religion kan stille op for et erklæret socialistisk og ateistisk parti. (Finder det også besynderligt, at kristne præster kan være socialister - der er simpelthen noget, der ikke hænger sammen).
Forsår I det nu, Dorte og Per? For nu gider jeg ikke forklare det mere.
Eller rettere: I forstår det nok stadig ikke - men sådan er altså MIN grundlovssikrede holdning til forholdet mellem køn, politik og religion: Jeg synes, der skal være konsekvens og sammnhæng.

Inger Sundsvald

Ja, der er noget der ikke stemmer.

Jeg har ved flere lejligheder givet udtryk for, at jeg ikke forstår at kvinder skal tildække sig med tørklæder/slør/gevandter for ikke at friste mændene, og slet ikke at børn skal. Det er helt i modstrid med min personlige opfattelse af ligeværd og -ret for mænd og kvinder.

Jeg kan tilslutte mig Per Vadmand, når han siger at det er ”falsk frisind” at opstille Asmaa Abdol-Hamid for et parti med helt modsatte synspunkter. Også for mig personligt er det besynderlige synspunkter, og i hvert fald er det i EL.

Hvis hendes begrundelse for ikke at ville give hånd til mænd, er at det kan udvirke en ”forkert seksuel påvirkning” (eller noget i den retning) burde hun vel heller ikke give hånd til kvinder.

Men også jeg synes, at det er en holdning Asmaa Abdol-Hamid skal have lov at have og praktisere.

Niels Madsen

Ja selvfølgelig skal hun det. Og Jehovas vidner skal også have lov- bortset fra når det kommer til nægtelse blodtranfusion og andre livstruende ting--

men hverken Asmaa A-H eller Jehovas vidner hører hjemme i Enh. listen.

Niels Madsen

Og så har Asmaa åbenbart ikke tænkt på at der også findes kvinder hun skal vogte sig for Inger S-- med syndige tanker-- de såkaldt lesbiske.

Dorte Sørensen

Per Vadmand
Tak for svaret. Jeg tror ikke vi bliver enige , da Asmaa må gå i det hun selv føler sig hjemme i så længe hun ikke forlanger at andre skal gøre ligeså og det har jeg aldrig hørt at hun mener. Jeg kan heller ikke forstå at hendes klædedragt skal være et problem for Enhedslisten så længe hun kan stå inde for Enhedslistens partiprogram og det har jeg heller ikke hørt, at hun ikke kan.
For mig er handlinger og holdninger vigtigere end beklædningen.

Mona Blenstrup

Hans JØrgen

Jeg er også helt med på dine indlæg og ganske enig med dine synspunkter i det med, at når man er modstander af det der islam vrøvl, så er man "angst og hader".

Jeg afskyer islam og den menneskefjendske idologis tyrani over for hunkøn, men jeg hader det ikke.
Man kan ikkk hade noget så abstrakt.

Ang. tørklæde og uniform så burde man have tænkt sig bedre om, da hun blev indrulleret.
To uniformer på samme person er ikke at give klare signaler til, hvorfor man bærer dem. Eller til autoriteten.

Ingen andre udsmykninger er tilladt at bære sammen med nogen uniform. Så ike engang det med at det "bare" er 30 g. stof duer i dette tilfælde.

For mi er asma kun en provokatør, der vil tvinge sine holdninger igennem og sine særrettigheder, som hun påberåber sig ved sin religionsfilosofi.
Og religion er en privatsag, som man ikke skal klemme ned over hovedet på andre.

Ved at anvende en ufri attitude og udvise intolerance forsøger hun at klandre alle andre for det samme.

og at tale om berøringsangst er da helt hen i vejret, da hun til fulde demonstrerer den i sine handlinger.

Og den nye hjemmeværns kvinde er også overbevidst om sin ret til at fremture med særkrav, som ingen andre kan få.

Hans Jørgen Lassen

Dorte skriver:

For mig er handlinger og holdninger vigtigere end beklædningen.

Her er du så åbenbart uenig med de fundamentalistiske muslimer som f.eks. Asmaa.

Bjarne Thyregod

Lad os lige få et par myter aflivet - der forsvandt ganske rigtigt nogle medlemmer fra Enhedslisten da Asmaa blev opstillet, men der kom faktisk flere nye til.

Det er ikke Asmaa der alene har beskrevet episoden som beboerformand og mandschauvinisterne.

CItat:Diskrimination blandt indvandrere i Vollsmose

Af Astrid Horn Raaballe

I efteråret blev den daværende kvindelige formand for Bøgeparkens afdelingsbestyrelse, Asmaa Abdol-Hamid, væltet af pinden af den nuværende mandlige formand, Bassam Chehade. Begrundelsen er ifølge formanden selv, at en kvinde ikke skal sidde på en officiel post i Vollsmose.

- I vores afdeling skal det være en mand, som er formand og ikke en kvinde, siger Bassam Chehade.

Den udtalelse begrunder Chehade med, at mænd taler bedst med mænd i Vollsmose. Han siger, at mange mænd vil føle ubehag ved at stoppe en kvinde på gaden. Jalousi er nemlig udbredt, og derfor ser Chehade hellere en mand på formandsposten. Og ifølge Chehade er der flere mandlige beboere, der har det på samme måde....
kilde:http://www.journet.sdu.dk/~ashor05/Eksamen.htm

Niels Madsen jeg er overbevist om at du er mere homofobisk end Asmaa.

Lad mig blot citere hende:

- Hvad synes du om homoseksualitet?
"Jeg kunne aldrig finde på at åbne døren til folks soveværelser. Der er ikke nødvendigvis en modsætning mellem at være muslim og acceptere homoseksualitet. Det ligger under den personlige frihed, som er meget vigtig for mig."
- Skal homoseksuelle have ret til at adoptere?
"Jeg går fuldt og helt ind for Enhedslistens partiprogram, men hvis jeg skal være helt ærlig, så har jeg ikke sat mig ind i det på dette område."
Og lad mig blot nævne Asmaa's meget tætte forbindelse til dele af Queer-miljøet.

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet

Dorte Sørensen, "For mig er handlinger og holdninger vigtigere end beklædningen."

Og i dette tilfælde bærer begge dele vidnesbyrd om at
hun ikke ligefrem er medvirkende til afviklingen af religion (og kritikken af religionen er nu en gang forudsætningen for al kritik).

@Bjarne Thyregod
Godt forsøgt, Bjarne Thyregod, men med din saglighed og objektivitet kommer du altså ikke langt i denne debat.

Når danskerne diskuterer Asmaa Abdol Hamid er fakta og sund fornuft simpelthen bandlyst.

Når det handler om at svine Asmaa Abdol Hamid til eksisterer der simpelthen ikke noget, der er for skørt eller for langt ude. Her gælder det samme motto, som dronningen bruger når hun vælger hatte:

Det kan aldrig blive for meget

Niels Madsen

Jeg forholder mig kun til at hun ikke vil fremme syndige tanker i mændene-- og Inger S gjorde mig opmærksom på at den slags jo også findes hos visse kvinder-- så hun burde faktisk ikke trykke nogen i hånden overhovedet.

Niels Madsen

Men det er suverænt Enh. listen selv der bestemmer hvem de vil stille op--

så fortsat endelig kemikaze kursen mod spærregrænsen.

Niels Madsen

Og der forsvandt 38.000 stemmer da Enh. listen stillede op til folketingsvalget sidst sammen med Asmaa AH-- der hjalp Imam AW Pedersens anbefalinger ikke meget.

Niels Madsen

Men måske er det rigtigt hva ex-enh. liste medlem Pernille RT siger: Der er kræfter med i Enh. listens ledelse med danskklingende navne der har modarbejdet Asmaa AH.

Niels Madsen

Og så synes jeg virkelig det er på tide at Enh. listen opstiller en person med indvandrerbaggrund på en sikker plads til folketinget-- en der har et afslappet forhold til religion og ikke ønsker at skilte med det i tide og utide.

Det ville klæde Enh. listen, der eller gloriepudsende mener, at de er der mest indvandrervenlige i dette land.

Det er ikke sket endnu-- kun personer "med dansk klingende navne"

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet

Niels Madsen: "der hjalp Imam AW Pedersens anbefalinger ikke meget"

Jo, det hjalp sikkert en hel del i retning af stemmetallets reduktion.

Inger Sundsvald

Mona
Hjemmeværnskvinden forlanger ingen særrettigheder. Hun har været i god tro, og er blevet udstyret med uniform og tørklæde i Hjemmeværnets farver. Og så har hun spildt tid og kræfter på en uddannelse som hun ikke kan bruge, på grund af DF og deres rædsel for muslimer generelt.

Det er helt uacceptabelt og jeg forstår godt hvis hun føler sig snydt og bedraget. Hendes svigerfar er hjemmeværnsmand.

Hans Jørgen Lassen

Bjarne skriver:

"Jeg går fuldt og helt ind for Enhedslistens partiprogram, men hvis jeg skal være helt ærlig, så har jeg ikke sat mig ind i det på dette område."

Det er angiveligt et citat fra Asmaa - men kan det virkelig passe? Kan man have en folketingskandidat, som ikke har sat sig ind i det grundlag, hun skal vælges på?

Sider