Læsetid: 7 min.

Asmaa – en test på det danske frisind

Frisind kommer til udtryk i mødet mellem modsætninger, mener Asmaa Abdol-Hamid, tidligere folketingskandidat for Enhedslisten, der som troende muslim og politiker, har sat dansk frisind på prøve
17. juli 2009

Solen bager på betonen i Bøgeparken i Vollsmose. Inden for i pigeklubben er der halvmørkt og lidt indelukket. Asmaa Abdol-Hamid smider sølvsandalerne og byder på sodavand og dadelkager. Der har været sjældent stille om den 27-årige socialrådgiver med palæstinensisk baggrund, som stillede op som folketingskandidat for Enhedslisten ved valget i 2007. Hun blev dengang mødt med hård kritik fra både venstre og højre, blandt andet fordi hun bærer tørklæde og ikke ønsker at give hånd til mænd.

»Jeg føler stadig, at jeg er en del af venstrefløjen, men lige nu er mit politiske arbejde sat på delvis stand-by, fordi jeg har haft brug for at samle mig selv,« fortæller Asmaa Abdol-Hamid, der er ved at gøre sit speciale færdigt på kandidatuddannelsen i socialt arbejde.

Den dengang kun 25-årige kandidat fik kun en suppleantpost i Folketinget, fordi Enhedslisten gik væsentligt tilbage, men selv om hun også har oplevet stor opbakning fra sit parti, så har konflikterne omkring hendes person og især religion efterladt en dyb tvivl om frisindet på den politiske scene:

»Jeg synes, der har været en lidt modsat­rettet tilgang til mennesker som mig. På den ene side er det blevet sagt, at der er plads til alle, og så er der det alligevel ikke. Jeg tror stadig, der er danske politikere, der har berøringsangst over for praktiserende muslimer, og det, synes jeg, er problematisk, for på den side taler de for frihed, deltagelse og demokrati, men når det kommer til stykket, så kan vi åbenbart ikke rummes i dansk politik. Det er udemokratisk.«

Asmaa Abdol-Hamid havde ingen anelse om, at hendes tro ville blive så stort et problem. I sin tid i byrådet i Odense opstod der aldrig konflikter på den baggrund: »Men jeg har åbenbart sat folk på prøve i forhold til deres frisindede holdninger til praktiserende muslimer. Det kan jeg godt se nu.«

Ingen formel for frisind

I dag ser Asmaa Abdol-Hamid hele forløbet som et tegn på uvidenhed og angst for det fremmede. En angst, som munder ud i manglende frisind.

»Umiddelbart er frisind for mig den fordomsfri tilgang til andre mennesker, og den kommer oftest til udtryk, når man møder modsætninger. Der mærker man i sig selv hvad man mener om, at andre lever anderledes eller ikke ligner en selv,« forklarer Asmaa Abdol-Hamid om sit eget syn på frisind.

Og modsætninger er der nok af i Odense-forstaden Vollsmose, hvor Asmaa Abdol-Hamid bor og arbejder.

»Et område som Vollsmose med over 78 forskellige nationaliteter og med rigtig mange indbyggere med virkelig store økonomiske og sociale udfordringer, det kræver frisind. Jeg oplever et utroligt menneskeligt overskud her på trods af alt, fordi folk er vokset op blandt mange forskellige mennesker og kulturer, og det tror jeg gør én mere frisindet,« siger Asmaa Abdol-Hamid, der kom til Danmark med sin familie, da hun var seks år gammel, og har boet en årrække i Sønderjylland samt i danske og palæstinensiske flygtningelejre.

En bred afrikansk kvinde slæber et par tunge indkøbsposer forbi pigeklubben. Umiddelbart kan det være svært at se det frigjorte i, at den afrikanske kvinde skal dække sig til, blive hjemme, passe børn og lave mad hele sit liv, men ifølge Asmaa Abdol-Hamid, så hænger det mere sammen med traditioner og sociale klasser, end at hun er muslim.

»De såkaldte muslimske lande har taget patent på, hvad islam er. Jeg mener, at der i de lande, der praktiserer islam, mangler grundliggende friheder og overholdelse af menneskerettighederne, men islam kræver faktisk, at disse regler overholdes,« mener Asmaa Abdol-Hamid.

Hun ser islam som en langt mere frisindet religion, end folk opfatter den, fordi den som den eneste vestlige verdensreligion anerkender både jødedom og kristendom, forklarer Asmaa Abdol-Hamid.

– Men sætter islams leveregler ikke netop også grænser for frisindet?
»Jo mere bevidst, jeg bliver om islam, jo mere frisindet bliver jeg. Jeg er hverken gud eller dommer, men blot et menneske, og som mennesker er vi ligestillede, derfor kan jeg ikke gøre mig til herre over, hvordan andre mennesker ønsker at leve. Jeg bør og vil respektere forskellighederne som muslim,« siger Asmaa Abdol-Hamid
Asmaa Abdol-Hamid har oplevet både hadske racistiske og patroniserende feministiske bemærkninger op til valgkampen i 2007. Det kan være svært at acceptere, men hun ser det som test på sit eget frisind at møde den modsatte holdning. Så sent som i går tog hun igen frisindstesten, da hun var inviteret hjem til et fællesinterview hos Odenses viceborgmester, Alex Arentsen, fra Dansk Folkeparti (DF).
»Man må jo forholde sig vidt forskelligt til fordomsfulde og nedgørende bemærkninger. Jeg nøjes med at fokusere på, at jeg er dybt uenig med Dansk Folkeparti og deres tilgang til andre mennesker, for det, mener jeg, er mangel på frisind. Min holdning betyder dog ikke, at jeg ikke kan respektere Alex som menneske,« forklarer Asmaa Abdol-Hamid.

Den hårde politiske tone, hun har oplevet, skal efter hendes mening have lov til at være der, når det gælder politikere. Problemet er, når de fordomme, der bliver udspyet på den politiske scene, går hen og bliver til folkelig tro, der stigmatiserer et mindretal som for eksempel de praktiserende muslimer, mener Asmaa Abdol-Hamid.

Alligevel er Asmaa Abdol-Hamid ikke i tvivl om, at der eksisterer et specielt dansk frisind, der viser sig i hverdagen og omgangen med andre mennesker: »Den almindelige danske civilbefolkning har et frisind, som jeg mærker, når jeg færdes rundt omkring. De har en åbenhed og en imødekommenhed, som jeg sætter stor pris på. Men der er kommet nogle lovændringer, der har skubbet til frisindet.«

Asmaa Abdol-Hamid bruger forbuddet mod, at dommere kan bære tørklæde, 24-årsreglen, stramningerne på asylområdet og det sociale område som eksempler.

»Jeg ved ikke, hvad der sker for Danmark,« siger hun og griner af sit eget udtryk: »Men jeg savner frisindet, at der er plads til alle, brug for alle, og at der er respekt for det andet menneske – også selv om det andet menneske er anderledes end en selv. Jeg savner et opgør med mistænkeliggørelse og kontrol. Det er som om, at vi lige pludselig bliver en overlegen, selvfed nation, der er bedre end alle mulige andre, men det betyder også, at det menneskelige aspekt risikerer helt at forsvinde fra vores hverdag.«

Underligt frisind

Asmaa Abdol-Hamid ser frisind som et begreb, de borgerlige har fået noget nær patent på, fordi venstrefløjen ikke været gode nok til at sætte ord på, hvad de mener med frisind.

»Det er som om venstrefløjens frisind er blevet lig med halalhippie, men det at være tolerant over for andre mennesker er ikke at være halalhippie og ligeglad med alt. Det er vigtigt at have en fordomsfri holdning til andre mennesker, hvis vi skal kunne rumme, at vi ikke allesammen er ens og har haft de samme vilkår i tilværelsen,« siger Asmaa Abdol-Hamid.

I modsætning til de borgerliges frisind, der for Asmaa Abdol-Hamid i høj grad handler om værdier som beskyttelse af af ytringsfriheden og foreningsfriheden, så skal venstrefløjen turde stå ved, at frisind også bør rumme mere menneskelige værdier som medmenneskelighed og tolerance.

»Det er blevet helt ok at sige: Vi har kun plads til dig her, hvis du opgiver din baggrund, religiøse tilhørsforhold og ligner majoriteten – også på venstefløjen. Det er en underlig form for frisind, hvis det handler om, at de andre skal ligne os, og man i øvrigt må klare sig selv – også hvis man ikke kan. Og det er ikke så nemt, hvis der er tale om for eksempel en arbejdsløs enlig mor til tre. Men for mig er det manglende frisind, at vi – i forhold til tidligere – har fået mindre plads til dem, der har det sværest,« siger Asmaa Abdol-Hamid.

At politikerne skulle være mindre frisindede end danskere, mener hun godt kan hænge sammen.
»Flere politikere er begyndt at tale meget til det, folk er bange for, og fremprovokerer følelser af misundelse, had og angst. Samtidig siger de, at det er i orden at føle sådan, men jeg kan ikke forstå, hvorfor vi skal lade os drive af negative følelser, hvorfor ikke blive glade på hinandens vegne eller give plads til hinanden? På venstrefløjen er der efter min mening stadig mere frisind, men vi er nødt til at være opmærksomme på ikke at give køb på det, for der er sket nogle voldsomme skred her på det sidste.«

Også på venstrefløjen hersker angsten og frygten for det fremmede og ukendte, der efter Asmaa Abdol-Hamids mening stammer fra terrorangrebet 11. september 2001.

»Det er helt forståeligt, at angsten præger et samfund som det danske, men det er uvidenheden, der er farlig. Det er pålagt os som mennesker at søge den viden, der er nødvendig, men det virker som, det er ligegyldigt, når landets politikere kan stille sig op og komme med racistiske og krænkende bemærkninger om et mindretal i samfundet. Når de svageste i samfundet ikke bliver hjulpet op mere – der har i længere tid været en tendens til at ville skabe mennesker på et samlebånd, hvor vi alle skal ligne hinanden, opføre os på samme måde, tro det samme og så videre – det, synes jeg, er et tegn på det manglende danske frisind,« siger hun.

Bliv opdateret med nyt om disse emner på mail

Vores abonnenter kalder os kritisk, seriøs og troværdig.
Få ubegrænset adgang med et digitalt abonnement.
Prøv en måned gratis.

Prøv nu

Er du abonnent? Log ind her

Anbefalinger

anbefalede denne artikel

Kommentarer

Abdol-Hamid virker simpelthen som en rød klud på et stort antal danskere danskerne der helt automatisk og uden filter projicerer alle deres fordomme om indvandrere over på hende.

Der er efterhånden ingen der interessere sig for hvad Hamid selv siger at hun mener, for det er opstået en tradition for, at det blevet fuldstændig legalt og legitimt at man selv digter sig frem til hvad man synes hun mener, og hvad hun står for.

Ligeledes har man også selv lov til at digte sig frem til hvad hendes påklædning eventuelt symboliserer og signalerer, og også her er det bedøvende ligegyldigt, hvad hun selv siger.

Men alle disse urimeligheder kan jo sagtens vendes til noget positivt. Denne tråd er et godt eksempel på, hvorfor Asmaa Abdol-Hamid er et stort aktiv for enhver politisk bevægelse.
Hvis det er noget ethvert politisk parti har behov for, så er det opmærksomhed, og hvis det er noget Asma Abdol-Hamid kan, så er det at skaffe opmærksomhed!

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet

Per Thomsen: "Abdol-Hamid virker simpelthen som en rød klud på et stort antal danskere"

Ja, ligesom Søren Krarup.

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet:

"Per Thomsen: "Abdol-Hamid virker simpelthen som en rød klud på et stort antal danskere"
Ja, ligesom Søren Krarup"

Helt enig. Man kan mene hvad man vil om Søren Krarup, hvad man vil, men der er ingen tvivl om at han er et stort aktiv for Dansk Folkeparti.

Søren Krarup er simpelthen idelatypen på en sur xenofobisk og kynisk gammel mand, som mange DFs vælgere kan idetificere sig med.

På samme måde er Asma Abdol Hamis idealtypen på en ung indvandrerkvinde med en flygtningebaggrund, der er mønsterbryder uden at hun af den grund vil lade majoritetskulturen diktere hvordan hun skal gå klædt og gebærde sig. Hun sætter sin hat som hun vil, og det er ualmindelig godt gået!

Hun er udtryk for en solstrålehistorie og er virkelig et strålende eksemple for mange unge indvandrerpiger der skal find ud af at navigere i grænselandet mellem minoritetskulturen og majoritetkulturen, uden at miste identitet, orientering og fodfæste...

Hans Jørgen Lassen

At højrefløjen tager en rabiat religiøs person til sig, det kan man dog til nød forstå og i øvrigt være ligeglad med.

At Enhedslisten gør det samme, det er straks sværere at kapere.

Som Kim siger: "Enhver kritik begynder ved kritikken af religionen."

Seneste kapitel i det danske tørklæde hysteri var aftenens nyheder i tv, der traditionen tro bød på mikrofonholder interviews med Pia Kjærsgaard.

I øvrigt er det meget sigende men også meget beskæmmende at alle vores nabolande har et langt mere afslappet og naturligt forhold til muslimer og deres beklædning...

@Hans Jørgen Lassen

Arrhhh - Kritk af religion giver oftest de første gode hint's og spor - men derefter må man jo gå ned i dybet ( basis ) og lave noget "lidt mere aktivistisk kritik" - at gå mere efter at ændre selve årsagerne og knap så meget blot at forsøge at lappe der hvor nogle af virkningerne viser sig ( såsom i religionerne ).

Kritik af religion er altså mildest IKKE progressivt HVIS den aldrig kommer ud over kun det !

Niels Madsen

I Kina i Xinjiang var der uroligheder mellem uighurer og kinesere-- der blev faktisk dræbt flere kinesere en uighuer--
og der var ingen "der blev mejet ned"-- det var raceuroligheder

Det har ikke så meget med Asmaa- A-H at gøre-- det er bare fordomme der slynges ud-

@Jørn Hansen

F.eks.
Pet's overvågningsamfund kan jo kun effektueres efter indkøb ( hos private firmaer ) af avanceret grej.

Hvorefter mange almindelige privatpersoner så også hos nogle ( andre ? ) private firmaer kan købe stærkere kryptering og scramblere til mobiltelefoner osv. osv. derudad i DET kapløb -
[ der er vist gang i lige det især i Iran , nu ]

man må sige at bortset fra at det har gjort det lukrative marked den kolde krigs våbenkapløb før udgjorde - nu næsten overflødigt; kunne nogle ellers ofte indbyrdes stridende parter af og til spørge sig selv og hinanden: Sidder der en tredie part og skovler penge ind og griner smørret ?

Det vil også være interessant at se et par eksempler på Asmaa's frisind. Hun kunne fx begynde med offentligt at vise sit hår ;-)

Asmaa Abdol-Hamid og Maria Mawla er pionererne i en kommende genration af stærke veludannede kvinder med indvandrerbaggrund, der ikke uden videre vil lade sig hvad som helst diktere af majoritetskulturen. De sætter deres hat som de vil. Eller i hvert fald deres tørklæde. Og deres tørklæder får småborgerskabet til at bæve og ryste af rædsel på samme måder som punkernes hanekamme i 1980érne.

Vi kan se frem til en periode med forrygende politisk underholdning og teater efterhånden som værdikæmperne vil føle sig kaldet til at anvende stadigt mere desperate og bizarre midler i forsøget på at knægte de unge indvandrerkvindes symbolsprog. Stærke, modige og veluddannede kvinder som Asmaa Abdol-Hamid og Maria Mawla vil som den lille dreng i det berømte eventyr af H.C. Andersen med tiden gøre det tydeligt for den danske befolkning, at den neokonservative og islamfobiske kejser ikke har noget tøj på…

Vi kan se frem til en periode med forrygende politisk underholdning og teater efterhånden som værdikæmperne vil føle sig kaldet til at anvende stadigt mere desperate og bizarre midler i forsøget på at knægte de unge indvandrerkvindes symbolsprog.

Ja det kan vi nok helt sikkert Per Thomsen, især dine underholdende kommentarer vil fortsat skabe stor fryd. I mellemtiden er der ingen grund til at mene at befolkningen ændrer sine holdninger ang. asmaa m.f.

Snarere tværtimod, ikke mange gider høre på frisinds-kritik fra en der ikke en gang kan leve op til noget så minimalt som at vise sit hår, og hun vil nok heller ikke give dig hånden som tak for din støtte.

Forresten, da enhedslisten optog asmaa, var de nær røget helt ud af folketinget, men den slags detaljer er jo ikke interessante - vel.

Per Thomsen har stadig ikke fattet, at man udmærket kan gå ind for, at Maria Mawla skal have lov til at gå med tørklæde i Hjemmeværnet, samtidig med at man mener, Asmaaa ikke hører hjemme i Enhedslisten.
For ham er enhver kritik af enhver muslim lig med islamofobi og racisme, og det er der nok ikke rigtigt noget at stille op med.
Jeg synes mest af alt Asmaa minder om den muslim, der ville være medlem af Kristeligt Folkeparti. Men det er åbenbart suspekt at forlange konsekvens af noget som helst. Som Kierkegaard sagde: Vær pjat, og du skal se alle Vanskeligheder forsvinde.

Hans Hansen:

"I mellemtiden er der ingen grund til at mene at befolkningen ændrer sine holdninger ang. asmaa m.f."

It is Time for Change. Det ved B. Obama og det ved Asmaa Abdol Hamid, men du har ikke opdaget det endnu, Hans Hansen.

Tiderne skfiter for det har de altid gjort og selv i lille Danmark er der grænser for hvor længe George W. Bushs neokonservatisme kan overvintre....

Per Thomsen

Det kan gå begge veje, Hans Hansen…

Det er der ingen tvivl om - MEN hvad nu vis det nu går begge veje samtidigt? Altså at nogle lande, holdninger, personer, går i begge retninger?

Nu har jeg jo altid haft et lidt vel distanceret forhold til retninger, sådan rent politisk - Det ser ud til at begge retninger ender med noget underligt noget, synes jeg.

MEN - der ER jo også gode ting - Fx at Pia snart bliver pensioneret - og vil Asmaa blive deres næste forkvinde?

Hans Hansen:

"Det er der ingen tvivl om - MEN hvad nu vis det nu går begge veje samtidigt? Altså at nogle lande, holdninger, personer, går i begge retninger?"

Så bliver det noget rod...

Per Thomsen

Så bliver det noget rod...

Jammen så giver det mening at spørge; - ER det ikke det i forvejen?

Når nu alting ændrer sig, OG det er TID til forandring, som det jo altid er, bliver det så ikke hurtigt til noget rod?

Jeg mener DF skulle være blevet stue-rene, og Asmaa skulle være frisindet - Det ER da noget rod ;-)

Dorte Sørensen

Per Vadmand
Hvorfor mener du ikke at Asmaa passer ind i Enhedslisten. Hvad har hun sagt der ikke stemmer med Enhedslistens partiprogram?
Er det fordi hun er et religiøst menneske, der piner dig. Men Enhedslisten har flere religiøse mennesker. Fx den gamle feminist Bente Hansen, der også er et religiøst menneske.

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet

Dorte Sørensen: "Enhedslisten har flere religiøse mennesker. Fx den gamle feminist Bente Hansen, der også er et religiøst menneske."

Jammen det ligner da heller ikke noget!

Hans Jørgen Lassen

Asmaa passer f.eks. ikke ind i Enhedslisten, fordi hun har dybt reaktionære kønslige holdninger. Hun anser mænd for urene og farlige, hvorfor hun ikke tør give dem hånden.

Af samme eller tilsvarende mærkværdige grund føler hun sig nødsaget til at tildække sit hår.

Dybt irrationelt.

Alternativt kan hun begrunde begge dele med sin religion, men det er jo lige så irrationelt.

Venstrefløjen var tidligere - og det er ikke længere siden, end at jeg kan huske det - modstandere af alt det der religiøse humbug.

Derfor, blandt andet, hører Asmaa ikke hjemme i Enhedslisten.

Det er ikke nogen kvalifikation i sig selv at være muslim.

Hans Jørgen Lassen

Man skal også lige huske, at Asmaa end ikke gjorde sig den ulejlighed at sætte sig ind i partiprogrammet, før hun indledte sin valgkampagne.

Det vil sige, at hun stillede ikke op, fordi hun var inderligt enig i partiets program, for det kendte hun nemlig ikke, men fordi hun personligt ville vælges.

Hans Jørgen Lassen

Et af de mere groteske udsagn fra hendes side var, at hun bakkede fuldstændig op om Enhedslistens standpunkter.

Hun var dog ikke helt klar over, hvad de gik ud på.

Men hun gik ind for dem.

Det er påfaldende, at mange forsøger at legitimere og camouflere deres uvilje mod Asmaa Abdol Hamid med en henvisning til, at de ikke mener religion og religiøse mennesker hører hjemme i et venstreorienteret parti.

Her er det som altid værd at lægge mærke til, om der er en sammenhæng i hvad disse personer gør, og hvad disse personer siger. Actions Speak Louder Than Words, som man siger i udlandet.

Det er nemlig ganske påfaldende at de kommentatorer der gang på gang bliver ved med at skrive om at Hamids religiøsitet ALDRIG har skrevet så meget som en eneste kommentar, hvor de kritiserer de mange teologer og præster i SFs topledelse.

De har ikke skrevet så meget som en eneste kommentar, hvor de tager afstand fra Margrete Auken, Pernille Vigsø Bagge eller andre og skriver at de ikke hører hjemme i et venstreorienteret parti.

Det ligger dem faktisk meget fjernt og det kunne de aldrig finde på. Derfor er kritikken mod religion i venstreorienterede partier ikke rettet mod religion i al almindelighed men mod én bestemt religion, nemlig Islam.

Al den snak om at religion ikke hører hjemme i et venstreorienteret parti er simpelthen ikke andet end et røgslør, der skal dække over ganske almindelig islamofobi og muslimforskrækkelse, som det danske samfund er ved at flyde over med. Den såkaldt vensterorienterede kritik af Asmaa Abdol Hamid adskiller sig ikke det fjerneste fra det der kommer ud af munden på Søren Krarup og Pia Kjærsgaard.

I den forbindelse er det også svært ikke at bemærke sig, at de fleste, der skriver disse kommentarer, efter alt at dømme er mænd der er godt oppe i årerne, og derfor er det nærliggende at få den tanke, at dette måske kan være en medvirkende årsag til at en ung selvbevidst, modig og trodsig kvindelig muslim kan virke så fantastisk provokerende og angstfremkaldende. Ville man også hade og frygte Asmaa Abdol Hamid så meget, hvis der var tale om en midaldrende muslimsk mand? Næppe....

Tak, Hans Jørgen, fordi du sparede mig for at skulle forklare det en fjerde gang.

For øvrig sjovt, at netop den inkarnerede mr. Jones, Per Thomsen, begynder at citere Dylan.

Thomas Kyhn Rovsing Hjørnet

Hans Jørgen Lassen: "Det er ikke nogen kvalifikation i sig selv at være muslim."

Det er nu ikke sikkert Per Thomsen er helt enig på det punkt.

"Man skal også lige huske, at Asmaa end ikke gjorde sig den ulejlighed at sætte sig ind i partiprogrammet, før hun indledte sin valgkampagne."

Hendes udtalelser desangående virker mest af alt som en indikation af at hun godt vidste at hendes egne holdninger til de pågældende spørgsmål ville være i konflikt med partilinjen, ellers kunne hun vel bare have talt frit fra leveren, sådan som hun synes at gøre i andre tilfælde.

Christian Olesen

Jeg bliver nødt til endnu en gang at irritere en masse mennesker ved at slå fast at Asmaa er et begavet og interessant menneske. Jeg havde ellers besluttet at jeg ikke ville spilde mere tid på Asmaa debatten, men en del af de ovenstående indlæg er så ubegavede, at jeg ikke kan lade være.

Hetzen mod Asmaa er i mine øjne den mest urimelige personforfølgelse, som er set i Danmark i moderne tid. Det kan næsten sammenlignes med heksejagt, og jeg har ikke med min bedste vilje kunnet finde sagligt indhold i kritikken overhovedet. Ej heller i de mange indlæg herover. Jeg har læst dem alle! Igen og igen er de samme kritikpunkter fremført (tørklæde og mangel på håndtryk).

Argumentet som igen og igen fremføres er ,at Asmaa som tørklædebærende, troende og praktiserende muslimsk kvinde symboliserer og legaliserer kvindeundertrykkelse.

Jeg er slet ikke enig. Asmaa er netop beviset på at man som tørklædebærende, troende og praktiserende muslimsk kvinde IKKE NØDVENDIGVIS er undertrykt. Asmaa gør alt muligt, som hun ikke burde gøre, hvis hun var en undertrykt muslimsk kvinde. Hun taler i offentlige forsamlinger, hun modsiger mænd og hun fremstår i det hele taget som et stærkt, selvstændigt og ABSOLUT IKKE undertrykt menneske.

Det ved de fleste af Asmaa's kritikere i virkeligheden godt, så jeg behøver egentlig ikke skrive det, og det er netop derfor at islamkritikerne er så skide bange for Asmaa. Hun gennemhuller med sit liv og sin personlighed alle fordomme om at muslimske kvinder er undertrykte fødemaskiner, som tvinges til at gå derhjemme og føde utallige (helst drenge-) børn.

Ro på venner (Hans, Chris m.fl.): Asmaa er ikke en trussel mod jer. Hun er kun en trussel mod fordomme og ensidige verdensopfattelser!!

Klø på Asmaa og vend tilbage i det offentlige rum, når du har lyst. Gerne som journalist. Du er altid velkommen i mit Danmark!

Dorte Sørensen

Per Vadmand
Mener du alvorligt at din modstand til Asmaas medlemskab og opstilling som Folketingskandidat skyldes alene hendes personlige modvilje mod at give hånd og hendes klædedragt?
I mine øjne må Asmaa gå klædt i det hun føler sig hjemme i og undlade at give de mennesker hånd som hun vil. Mig bekendt har vi ikke en lov der påbyder at et partimedlem SKAL give hånd.
At jeg ikke selv deler hendes frygt for mænds tilbøjeligheder er en anden sag på linje med, at jeg heller ikke deler DFérnes frygt for muslimer.

Dorte Sørensen:

”Hvorfor mener du ikke at Asmaa passer ind i Enhedslisten. Hvad har hun sagt der ikke stemmer med Enhedslistens partiprogram?”

Jamen, kære Dorte har du endnu ikke forstået, at i denne diskussion betyder det ikke det fjerneste, hvad Asmaa Abdol Hamid har sagt eller ikke har sagt. Det er ganske irrelevant.

Per Vadmand og andre har for længst inde i deres hoved besluttet sig for hvad Hamid mener, fuldstændig uafhængigt af hvad Asmaa Abdol Hamid rent faktisk har gjort og sagt. På den måde har de skabt sig en stråmand de vellystigt kan hakke i stykker uden noget større besvær.

Det er tre ting man ikke bryder sig om ved Asmaa Abdol Hamid. Hun er ung. Hun er muslim. Hun er kvinde.

Disse tre egenskaber hos én og samme personer er simpelthen bare for provokerende og for skræmmende, og derfor er det ganske ligegyldigt hvad denne person egentlig har gjort og sagt. Hun skal under alle omstændigheder bare kanøfles og dermed basta!

Christian Olesen:

"Jeg havde ellers besluttet at jeg ikke ville spilde mere tid på Asmaa debatten, men en del af de ovenstående indlæg er så ubegavede, at jeg ikke kan lade være."

Sådan var det også for mit vedkommende...

Dorte Sørensen

Jørn Hansen
Ja Enhedslisten ønsker sammen med mange andre lige mulighed for mænd og kvinder Det har jeg heller ikke hørt at Asmaa har modsat sig. Hun har som mange, mange andre stilfærdigt gjort opmærksom på at der er biologiske forskelle på mænd og kvinder og derudfra skal de lige muligheder udvikles.
Hvorfor er en sådan opdagelse så farlig, når det er Asmaa der siger det.

Mona Blenstrup

Inger

vi er fuldstændigt enig i det problematiske, at en kvinde kan spilde sin tid med uddannelse i hjemmeværnet. Det er noget pjat, at man ikek har tænkt sig om og forklaret uniformsreglerne inden hun gjorde dette store stykke arbejde.

men det ændrer ikke ved min opfattelse af, at man kun kan bære 1 uniform af gangen.
Og personlig pynt har aldrig været tilladet på en uniform hverken i hjemmeværnet eller i forsvaret.

sådan er der for nuværende, jeg ved ikek om det forbliver sådan. For min skyld kan de skrotte alt havd der har med miilitær at gøre.

hav en god dag

Karsten Aaen

SUK - hvor skal man næsten begynde...

Måske her:

En indvandrergrønthandler eller en indvandrer som ejer en pizza-forretning tilhører det Marx kalder for småborgerskabet i økonomisk forstand (og måske også i kulturel forstand?)

Landmænd, tømrermestre (små såvel som store), vognmænd, bagere mm. tilhører alle små-borgerskabet. Og bare fordi man flytter sig fra sin fars landbrug til at blive maskin-arbejder på en fabrik eller pædagog i en børnehave, betyder det jo ikke, at man skifter sin bevidsthed ud; den småborgerlige altså, også selvom man objektivt set skulle gøre dette. Det er netop her Marx ide og analyse med arbejderklassens skolende parti, der skulle være avant-garden (dvs. skole arbejder-klassen) kommer til sin ret.

Mange af de personer, som er arbejdere i dag, og som stemmer på Dansk Folkeparti bor netop i hvad jeg vil kalde rurale områder, og kører hver dag ind til fabrikkerne; de er sønner og døtre af små vognmænd eller af landmænd eller af selv-stændige automekanikere eller frisører.

Og det er til denne gruppe en indvandrergrønt-handler hører økonomisk set. Jeg tror nu næppe, mange indvandrergrønthandlere stemmer på DF, men jeg ved, at mange indvandrere er totalt enige med DF i, at kriminelle indvandrere (muslimer mm), de skal smides ud af landet. Og i andet som DF siger on f.eks. indvandrere og muslimer.

En indvandrergrønthandler, hvis vi skal stå dybere ned i det, hører jo til den produktionsmåde, som hedder den enkle vareproduktion, hvor al ens fortjeneste går til at a) opretholde livet og b)investere i forretningen. Dette var den frem-herskende produktionsmåde i Danmark indtil omkring 1970/1980 (sådan som jeg ser det).
I løbet af 1980erne og 1990erne udvikler den kapitalistiske produktionsmåde sig så her i Danmark; overtagelsen af TDC, den amerikanske altså, er nok det bedste eksempel på dette. TDC har aldrig haft så store overskud som nu, alligevel siger TDCs amerikanske ejere, at der skal spares og spares og atter spares. Og hvorfor? Jo, fordi shareholders skal have mere og mere profit.

Salget af f.eks. Matas-kæden og Biva-kæden til (amerikanske eller internationale) hedgefunds følger det samme mønster. Eller salget af DANDY (den gl. danske tyggegummifabrik) følger det samme mønster; ejerne Cadbury's har lige besluttet totalt at lukke produktionen ned i Vejle, også administrationen mm. fordi det er billigere for dem at producere alt et sted. Sådan er den internationale finans-kapitalisme nemlig.

Og det er den lille mand, der kommer i klemme, den lille mand, her forstået som den lille indvandrer-grønthandler, eller den lille landmand, eller den lille bager. Det er nemlig ofte dem, der må lukke, når finans-kapitalismen kommer stormende igennem landene - for at gøre alt ens.

Og hvad har det så med Asmaa at gøre - en hel del, mener jeg. En del af småborgerskabets kulturelle ballast er nemlig det, at det helst ikke ser, at verden forandrer sig alt for meget, alt for hurtigt. Eller at det heller (som klasse betragtet altså) ser, at andre mennesker (læs: fremmede) kommer ind og udfordrer dets værdier (som altså er småtskårne og snæversynede), ikke ud fra en ond betragtning, men ud fra en betragtning om at 'sådan en ung kvinde der er fremmed skal ikke komme og belære os om hvordan tingene skal foregå her i vores eget land' eller 'vi andre gik i roerne i 1950erne da vi barn, de her indvandrere, de får i hoved og røv, vi andre har selv kæmpet os igennem tilværelsen, uden hjælp, indvandrerne, må derfor, ligesom os, klare sig uden hjælp.'

Tidstypisk vil jeg derfor mene, at det er småborgerskabet i Danmark i dag, der har taget magten. Og derfor har Claus Hjort ret, når han siger, at der er et værdi-fællesskab mellem Venstre og Dansk Folkeparti - samme indstilling til arbejde og hjælp præger begge partier, samme indstilling til skat og social hjælp præger begge partier. Bondestandens snusfornuft er det - især noget for noget tankegangen - stikker dybt i begge partier, sådan som jeg ser det.

Og så kan vi jo også godt være en smule nationale, ikke om de konservative, men som de national-liberale var fra midten af 1800-tallet og op til ca. 1870-1880 eller måske helt op til systemskiftet i 1901.

Desværre er denne tankegang, denne national-liberale, rurale, noget for noget tankegang, begyndt at inficere ikke kun V og DF, men også dele af K, og så sandelig også dele af S og SF..

Kun de Radikale og Enhedslisten synes endnu immune, men hvor længe?

For lige at slutte med Marxs holdning til religion, så er det jo korrekt nok at Marx mente at Religion ist das Opium des Volkes, dvs. folkets opium (ikke for folket), som magthaverne bruger til at undertrykke folk med. Og jeg ser intet i Asmaa's udtalelser i interviewet med Information som modsiger dette.
Mht. om man som religiøs person kan være medlem af et venstre-orienteret parti som Enhedslisten, ja selvfølgelig kan man det. Og det uanset om man er kristen, hinduist, buddhist eller muslim, så længe man går ind for partiets program og så længe man ikke mener, at man skal sidde og bede om at Gud griber ind, men også handle selv - på uretfærdighederne i verden f.eks.

Asmaa må for mig (og andre) gå i det tøj hun vil, hun må hjertensgerne lade være med at give hånd (til mænd og kvinder), hun nægter jo ikke at hilse på mænd, hun lægger hænderne på hjertet og hilser på dem, mens hun bøjer sit hoved. Meget smukt egentligt. I Asien hilser man ved at folde hænderne foran sig og bøje hovedet.

Og nej, det er ikke en kvalifikation at være muslim; det kan være en kvalifikation at være venstre-orienteret og så muslim.

Mht. Asmaas holdninger har hun ret klart meldt ud (via et link som jeg desværre ikke lige kan finde nu), at hun mener, at problemet er at der alt for mange kontant-hjælps-modtagere i Vollsmose, uanset om de er danske eller udlændinge.

Og som jeg vist har skrevet før:

Lad nu Asmaa få noget erfaring fra Odense Byråd, og bevise sit værd der; jeg er sikker på, at hun en dag nok skal ende i Folketinget...

Karsten Aaen:

”Lad nu Asmaa få noget erfaring fra Odense Byråd, og bevise sit værd der; jeg er sikker på, at hun en dag nok skal ende i Folketinget...”

Naturligvis gør hun det. Så meget politisk mod og talent kan man i længden ikke holde nede.

Asmaa er i øjeblikket langt forud for sin tid, og derfor vil det sandsynligvis gå en rum tid, før hun bliver valgt til Folketinget. Men vær ikke i tvivl. Der er en generation af unge modige og veluddannede kvinder med indvandrerbaggrund på vej, som borgerskabet i længden ikke kan holde nede og ude, hvor gerne de end vil.

Asmaa og Mawla er blot de første og pionererne. Der er mange flere på vej. Hans Jørgen Lassens og Per Vadmands værste mareridt er godt på vej til at blive virkelighed…

Christian Olesen

Der er da i øvrigt glædeligt og klædeligt, at den yderste danske højrefløj (VKO) efter mere end 40 års (først) modstand og (derefter) ligegyldighed, nu plaudseligt går aktivt ind for kvindefrigørelse og ligestilling !!!

Glæder mig til at ligeløn mellem kønene tages op til debat i forbindelse med næste overenskomstforhandling. Hvordan vil de dog sno sig for at få dobbeltmoralen til at slå til.

Niels Madsen

Når man har behov for at fremvise sin egen ubesmittede religion hver dag året rundt-- så er det ufatteligt at hun taler om at religion er en privatsag.

Endnu mere ufatteligt er det at der er folk der bakker dette synspunkt op.

og totalt uforståeligt er det at kvinden kan blive stillet op for Enh. listen, der ellers går for at være en socialistisk areligiøs bevægelse.

Forklaringen kan kun være at Enh. listen har fået indvandrere galt i halsen.

Og man har fået DF galt i halsen-- man difinerer sin pol8itk i forhold til DF.

Hvis man virkelig ville fremme indvandrernes sag-- så fandt man en indvandrer, der har et afslappet forholkd til religion og stillede ham/ hun op på en sikker plads til folketinget.

Det er aldrig sket.

Enhedlisten har trods deres gloriepudsende attituder endnu aldrig haft en indvandrer i folketinget..

Undskyldningen er som regel-- jamen vi hqar så få folketingsmedlemmer.

Hvor der er en vilje er der en vej--
Hvis ikke Enh. listen har viljen-- så spar os andre for gloriepudsningen.

Niels Madsen

Enh. listen er et parti i strid med sig selv-- masser af Enh. liste medlemmer og vælgere har samme ulyst mod Asmaa A-H som fremføres i denne diskussion.

Et flertal i Enh. listens ledelse tillod sig efter det foregående valg, hvor Enh. listen tabte 38.000 stemmer og var betrænkelig nær på spærregrænsen at evaluere, at en af grundene kunne være Asmaa A-H sagen.

Det blev Asmaa A-H så mopset over at hun trak sit folketingskandidatur for et år.
(gid hun aldrig kommer tilbage)

Pernille Rosenkranz-T udtalte de bevingede ord: Der er personer med dansk klingende navne der har modarbejdet Asmaa A-H i Enh. listens ledelse.

Tak for sangen Pernille R-T: Du kunne ligeså godt have beskyldt dem for racismen.

Prøv at se Pernille R-T om du kan få dit nye parti til at stille Asmaa A-H op.

Jeg kan ikke lade være med at glæde mig over debatten i denne tråd. Ja faktisk hver gang der kommer en artikel, hvor Asmaa Abdol Hamid på en eller anden måde indgår.

Hver gang der bliver sendt en kommentar til denne tråd, bliver det skåret ud i pap for venstrefløjen, hvor ufattelig god Asmaa Abdol Hamid er til at skabe debat og opmærksomhed, og hvor vigtigt en person hun derfor vil være for venstrefløjen i fremtiden.

Derfor også en tak til alle dem der gider at bruge deres energi på at svine Asmaa til. Kære venner, hver gang i sender en usaglig kommentar hvor i nedgør Asmaa, styrker i i virkeligheden den kommende genration af veludannede og modige kvinder med tørklæder og indvandrebaggrund der insisterer på at spille en rolle i dansk politik. Så bliv endelig ved!

Christian Olesen

Svar til Jørgen Hansen:

Ingen overenskomst forholder sig til ligeløn mellem kønnene, men i forbindelse med seneste overenskomstforhandling blev arbejdernes krav om nedsættelse af en ligelønskommision, efter regeringens mellemkomst, forhandlet igennem. Ligelønskommisionen skal primært se på misforholdet mellem lønnen i de traditionelle kvindefag og mandefag, og det er blevet loves af såvel arbejdsgiversiden som regeringen, at resultaterne af komissionens arbejde vil indgå ved næste overenskomstforhandling. Det bliver svært nok at bakke ud i forvejen, og med VKO's nye status som kvindesagsforkæmpere, næsten håbløst!! Den kan i hvert fald ikke - som du vist antyder - tøres af i at "det må være en sag for arbejdsmarkedets parter".

Niels Madsen

Kloge hoveder har været i tænkeboksen for at forklare hvad en indvandrergrønthandler er for en størrelse iflg marx

er det så ligegyldigt om han er praktiserende mulim
alm højtidsmuslim
eller vietnameser ?

Sandheden om indvandrere er nok den enkle at gives de ellers ordentlige vilkår så vil de befinde sig i alle samfundslag og "klasser"

De vil heller befinde sig ghettoer-- men have råd til at købe et parcelhus-- endda en stranvejsvilla, hvis de har albuer nok.

Hvis vi insisterer på at bruge højt uddannnede mennesker som tallerkenvaskere-- ja så vil de nok befinde sig i bunden af pyramiden.

Men vi kan ikke rigtig finde ud af hvad marx mente med at religion er uenighed for folket--

det bliver vendt og tvistet rundt for at få en dogmatisk praktiserende muslim
til at passe ind.
Og Marx sidder øjensynligt sammen med profeten Muhammed i dette øjeblik og smiler til Asmaa A-H

Han har frabedt sig selskab af den jødisk/ kristne gud, Buddha, Zhiwa, den hinduistiske hærskare af guder, Thor Odin Hare K og hvad de ellers hedder alle sammen.
Han holder sig eksklusivt til Muhammed og de 40 jomfruer-- Marx gik efter sigende ikke af vejen for lidt hanky-panky.

Hans Jørgen Lassen

Hvis en person påstår, at han er Napoleon eller Jesus, bliver han spærret inde.

Hvis en person påstår, at det er farligt at give hånd til mænd, så er vedkommende ikke tosset, men bare religiøs.

Hvis en anden person påstår, at man er nødt til at snitte i drengebørns tissemand for ikke at påkalde sig Gudens vrede, så er vedkommende heller ikke tosset, men bare religiøs.

Der skal være plads til tosser i verden - men jeg vil nu ikke nødvendigvis stemme på nogen af ovennævnte typer til et folketingsvalg.

Asmaa Abdol Hamid og Maria Mawla står langt fra alene i deres krav om at have ret til at klæde sig som de vil, og at indvandrerne i Danmark i øvrigt skal behandles ordentligt og anstændigt. Der er eksempelvis meget glædeligt at flere socialdemokrater på det seneste er begyndt at blande sig i debatten på en positiv måde.

Det er glædeligt at det ikke kun er kulsorte mørkemænd som Henrik Dam Kristensen og Henrik Sass Larsen der tegner partiets holdning til udlændingepolitikken.

Svend Auken og Orlav Hav har eksempelvis for nylig udtalt støtte til de irakiske flygtninge og i dag har socialdemokraten Frank Jensen udtalt, at hvis han bliver overborgmester i København, vil han kæmpe mod et tørklædeforbud for kommunalt ansatte.

De middelalderlige mørkemænd der udbreder neokonservatismens kyniske og usympatiske værdikamp vil gradvist opleve, hvordan de stille og roligt vil blive mere og mere isolerede.

It Is Time For Change.

@Christian Olesen

"Der er da i øvrigt glædeligt og klædeligt, at den yderste danske højrefløj (VKO) efter mere end 40 års (først) modstand og (derefter) ligegyldighed, nu plaudseligt går aktivt ind for kvindefrigørelse og ligestilling !!!

Glæder mig til at ligeløn mellem kønene tages op til debat i forbindelse med næste overenskomstforhandling. Hvordan vil de dog sno sig for at få dobbeltmoralen til at slå til."

-----------

I det HELE taget må vi se borgerskabets og højrekræfternes (udtrykte) korstog(!) imod religiøs fundamentalisme - som et udtryk for at de på DEN måde omsider ( omend dsværre endnu kun INDIREKTE ) nu HAR godtaget Den Dialektiske Materialisme.

Niels Madsen

Så synes jeg Asmaa A-H skulle søge om optagelse hos soc. demokraterne-- så kan hun komme i parti sammen med sin veninde Pernille R-T.

Håber ikke at der er for mange "med dansk klingende navne" i soc-dem der vil blokere for det.

Dorte Sørensen: "I mine øjne må Asmaa gå klædt i det hun føler sig hjemme i og undlade at give de mennesker hånd som hun vil."

Jamen her er vi skam ganske enige. Min uenighed - som visse åbenbart har MEGET svært ved at fatte - går udelukkende på undren over, hvad hun vil i et parti, hvis normer er så forskellige fra hendes egne, når det gælder religion og køn.

Dorte Sørensen

Per Vadmand
Hvorfor vil du så ikke komme med eksempler, hvor Asmaa er i modstrid med Enhedslistens politik – Det bør da være let når du mener at det er så let at fatte.
PS: Kom nu ikke bare med den med hendes klædedragt og hendes manglende lyst til at give mænd hånden. Dette kunne for øvrigt passe godt med, at Enhedslistens Folketingsmedlemmer venter med at gå ind i Folketinget til den kongelige familien er kommet på plads ved Folketingets åbning, så de slipper for at rejse sig for den kongelige familie..

Dorte Sørensen:

"Per Vadmand (... ) Hvorfor vil du så ikke komme med eksempler, hvor Asmaa er i modstrid med Enhedslistens politik"

Mon ikke han havde gjort det for længst, hvis han havde været i stand til det?

Mona Blenstrup

Man må i mange af livets gøremål klæde sig som man vil, dyrke det religiøse man vil, men ´man har ikke krav på særbeklædning og tilbehør, når man indtræder i noget værn i danmark.
Her er uniformeringen klar og stram og skal efterfølges af alle uden undtagelse.

Kan man ikke affinde sig med det må man undlade at dyrke sin hang til at bære uniform men gøre sig nyttig på andre måder.

Man bliver ikek udelukket grundet sin tro men grundet sin trang til ekstra udsmykning af uniformen, hvilket som skrevet ikke er acceptabelt.

@Mona Blenstrup
Til din orientering kan jeg oplyse at alle vores nabolande tillader et muslimsk hovedtørklæde som en del af den militære uniform. Er det efter din mening fordi svenskerne, nordmændene og tyskerne alle er en bande dødsyge og udfippede halahippier? Mener du, at det kun er her i Pia Kjærsgarrds lille smørhul, at vi kan finde ud af hvordan pølsen skal skæres?

Dorte Sørensen

Undskyld Hans Jørgen Lassen, hvor taler Asmaa om køns-aparheid? Hun siger at mænd og kvinder skal have lige muligheder ud fra deres biologiske forskelle.

Sider