Læsetid: 10 min.

Erwin Neutzsky-Wulff: »Jeg hader vrøvl!«

Han har en IQ på 179. Han håndterer ti sprog flydende. Forfatterskabet har for længst rundet 20.000 sider. Det omfatter alt fra porno over skønlitteratur til banebrydende bøger om programmering og esoterisk faglitteratur. Erwin Neutzsky-Wulff er fyldt 70 og har stadig trofaste læsere, der mener han er genial. Men han er også blevet beskyldt for at være både gal og satanist. Information besøgte ham i en gammel skole nord for Randers
Liberalismen har skabt en overklasse, der ser sig selv som en repræsentant for udviklingen, men kommer ikke til at overleve de folkevandringer, klimakatastrofen uundgåeligt vil føre med sig, mener Erwin Neutzsky-Wulff.

Liberalismen har skabt en overklasse, der ser sig selv som en repræsentant for udviklingen, men kommer ikke til at overleve de folkevandringer, klimakatastrofen uundgåeligt vil føre med sig, mener Erwin Neutzsky-Wulff.

Sarah Hartvigsen Juncker

22. februar 2020

Danmarks mest produktive forfatter har rundet 70. Mange af hans trofaste læsere vil også insistere på, at Erwin Neutzsky-Wulff er den eneste rigtige forfatter. Nærmest den eneste, det for alvor er værd at beskæftige sig med siden Kierkegaard.

Før jul var et halvt hundrede af dem mødt op i kunstnerens Marco Everisttis galleri på Esplanaden i København for at sige tillykke, købe signerede eksemplarer af den seneste bog Adfærd og høre fødselaren læse op af den næste i rækken. En lille sag på planlagte 1.000 sider, hvoraf de første 600 allerede er skrevet.

I dagens anledning havde nogle af billedkunstnerens værker måttet vige pladsen. Et par vægge var præget af snorlige rækker af Neutzsky-Wulffs forsider. Ikke det komplette forfatterskabs langt over 20.000 sider. Men så mange, der nu engang kunne hænges op i nogenlunde geometrisk orden.

På gavebordet stod et batteri af whiskyflasker. Størrelser og indpakning varierede. De sande disciple ved, at Neutzsky-Wulff kun drikker maltwhiskyen Laphroaig, som regnes for den kraftigste af de røgede skotter fra øen Islay.

 

Få de bedste historier, indblik i idedebatter og opdag ting,
du ikke vidste, du var interesseret i.
Prøv en måned gratis.

Klik her

Allerede abonnent? Log ind her

Anbefalinger

  • John Scheibelein
  • Anders Olesen
  • Johnny Christiansen
  • Klaus Lundahl Engelholt
  • Torben K L Jensen
  • CLAUS HOEG ARAUJO
  • Søren Kramer
  • Brian Nocis Jensen
  • Ervin Lazar
  • David Zennaro
  • Oluf Husted
John Scheibelein, Anders Olesen, Johnny Christiansen, Klaus Lundahl Engelholt, Torben K L Jensen, CLAUS HOEG ARAUJO, Søren Kramer, Brian Nocis Jensen, Ervin Lazar, David Zennaro og Oluf Husted anbefalede denne artikel

Kommentarer

Der kan ikke kommenteres

Erwin Neutzsky-Wulff

Der går et spøgelse gennem Europa. Vi kalder det populisme.

Demos er jo desværre optaget af ”demokrati” som betegnelse for det noget hypotetiske ”folket”, så vi er gået over til latin. Populisme er jo nemlig noget helt andet end demokrati.

Populisme er, når folket stemmer på de forkerte. Det sker let, for som alle ved, er folket racister og sexister – muligvis undtaget den halve snes, der regelmæssigt dukker op foran Christiansborg til afsyngelse af en enkel sang om frihed og den gensidige forsikring om folkets umiddelbart forestående rejsning.

Man ser jo helst ikke amerikanske tilstande. Vi danskere er ikke så hurtige.

Luntetravet er vores marchtempo. Men som vi siger: Den, der ager med stude, kommer også med.

Og den panik, der opstod i USA, da arbejderklassen valgte sin egen præsident, er så småt ved at kunne mærkes i vores lille Danmark. Og denne gang ved vi ikke, at vi er besat.

Det er med andre ord højreradikalismen, der breder sig, og som altid er der nogen, der har svært ved at få armene ned. Især den højre.

Og ganske som tredivernes højreradikale bevægelser er de venstreorienterede. Det er jo så pænt.

Også dengang var man socialister – nationalsocialister – men naturligvis ikke kommunister. Der er med andre ord tale om den ganske særlige afart af venstreorienterede, der højtideligholder murens fald med påfølgende Anschluss.

I denne overgang fra den mere moderate og konservative højrefløj, der dyrker grossererfamilien på Amalienborg og døber deres børn uden nogen som helst hensigt om at opdrage dem i den kristne tro – den slags er kun for fanatikere som muslimer – til det totalitære ideal, spiller damerne givetvis en vigtig rolle. De skaffede sig som bekendt stemmeret ved i modsætning til de landsforræderiske socialister at bakke op om den imperialistiske Første Verdenskrig, har skabt en ny tilværelse for utallige faldne kvinder i deres mænds fabrikker og har generelt stået som garanter for takt og tone, i nogen grad i kraft af deres altid belejlige evne til at besvime, når nogen siger prut eller neger.

Som nationens moralske rygrad er de imod alkohol og tobaksrygning, kødspisning og sex. Samt hvad der ellers kan skræmme hestene.

Dan D. Jensen, Anders Olesen, Bjarne Bisgaard Jensen, Simon Nielsen, CLAUS HOEG ARAUJO, Søren List, Carl Chr Søndergård, Brian Nocis Jensen, Ervin Lazar, Søren Ferling og Torben Bruhn Andersen anbefalede denne kommentar
Erwin Neutzsky-Wulff

Heisenberg havde en tid holdt øje med en ung mand i brun uniform. Nu tænkte han, at han hellere måtte slutte sig til ham, frem for at han skulle slutte sig til selskabet, hvor han næppe ville være velkommen.

”Ja?”

”Jeg har længe gerne villet tale et par ord med Dem. Og må jeg straks sige, at jeg ikke fæster lid til nogen af de rygter om Dem, der verserer på universitetet. Derimod må jeg ærligt indrømme, at jeg ikke forstår Dem.”

”Jaså?”

”De er jo et ungt menneske og kan umuligt sympatisere med de gamle, forstokkede professorer, der vil opretholde et forældet autoritært og undertrykkende system. Forstår man da slet ikke, hvor krænkende det er for en ung tysk student, der hilser sin professor med et frejdigt ’Heil Hitler’, at blive mødt med et demonstrativt ’Guten Tag’, som ikke blot er en hån mod Føreren, men mod das Vaterland? Den type professorer, der kalder det ’hærværk’, når vi fjerner buster af jødiske professorer, og vold, når vi lærer en jødisk student, hvordan han skal opføre sig.

En professor tillod sig endda at behandle jøder og ariere under et i en statistik over det tyske folk! Selvfølgelig blev der klaget, og den pågældende blev afskediget og erstattet af en underviser, der var bekendt med racelæren.

Konservative professorer og studerende med deres vrøvl om ’fri forskning’ har ingen plads på vore tyske universiteter! Det er jeg ganske sikker på, at De vil give mig ret i, professor Heisenberg.

De var jo selv medlem af den ungdomsbevægelse, hvoraf Hitlerjugend udgik. Ikke desto mindre ser vi Dem aldrig til vore demonstrationer.”

”Jeg forstår skam til fulde den nationalsocialistiske ungdoms ønske om et nyt Tyskland, der bygger på frihed, lighed og broderskab. Derimod bekymrer det mig at se pseudovidenskabelige betragtninger snige sig ind i universiteternes curriculum under dække af politisk korrekthed. Hvor velmente disse pastande end er, kan de kun føre til en deintellektualisering, der ikke er til gavn for nogen.

Og dette så meget desto mere, som videnskab og politiseret videnskab ikke kan koeksistere, så at den ene nødvendigvis må vige for den anden. Og da pseudovidenskaben er karakteriseret ved at opfatte dissens som umoralsk, er det ikke vanskeligt at se, hvem der vil gå af med sejren.”

”Jeg tror måske ikke, professor Heisenberg, at De er klar over enormiteten af det internationale jødiske komplot mod Tyskland. Læs blot den udenlandske presse, så vil De se, at tyskeren er en paria, som ingen ønsker at se rejse sig igen. Om jøden Einstein har ret i sine besynderlige forestillinger om tid og rum, spiller ikke den store rolle i det titaniske opgør mellem arisk og jødisk kultur, det må De med Deres intelligens kunne indse.

’Videnskab kender ikke til race eller politisk farve.’ Det tror De da ikke virkelig selv på?

Alt er race og politik, og den, der ikke indser det og vælger side i denne kamp, er i bedste fald naiv, i værste en forræder imod sin race og sit folk. Er De en hvid jøde, professor Heisenberg?

Det har jeg virkelig svært ved at tro. Derfor anser jeg det også for min pligt at advare Dem om, at De står i fare for at miste Deres studeredes respekt, hvis de fremturer i deres konservatisme og intolerance.”

”Jeg er naturligvis ikke blind for, at der i de sidste tiders korruptionsskandaler er fremkommet påfaldende mange jødiske navne. Men hvorfor overlader man ikke disse sager til retsvæsnet i stedet for denne klapjagt i pressen?”

”Fordi de ikke ville blive dømt, hvis ikke der i forvejen havde dannet sig en folkeopinion imod dem, der gør det til en risikabel affære for en dommer at lade dem gå. Selv de jødiske pornografer, der udnytter og besudler ariske kvinder, ville have frit spil, hvis de ikke blev stillet offentligt til skue.”

”Jeg er bange for, at jeg ikke bryder mig om det konfrontatoriske i Deres bevægelse. Med denne taktik vil De uvægerligt støde alle intelligente og dannede mennesker fra Dem. Tilbage er så blot for bøllerne at tage magten ved ren intimidation.”

AF CHRISTIAN BIRCHS EFTERLADTE PAPIRER, s. 729

Anders Olesen, John Liebach, CLAUS HOEG ARAUJO, Søren List, Carl Chr Søndergård, Brian Nocis Jensen, Torben Bruhn Andersen, Ervin Lazar og Søren Ferling anbefalede denne kommentar
Søren Ferling

@ Erwin Neutzsky-Wulff
22. februar, 2020 - 00:05

"I denne overgang fra den mere moderate og konservative højrefløj, ..."

Man kunne måske mere enkelt sige at liberalisme og socialisme er fortid og at de er konvergeret i globalisme, der har teknokrati som styreform.

Ovenstående indlæg er svar til:

Erwin Neutzsky-Wulff
22. februar, 2020 - 11:41

Jeg hader også vrøvl.
Derfor har jeg meget svært ve at læse noget af Erwin Neutzsky-Wulff til ende.
Men det nok mig der vrøvler.

Bjarne Hosbo Poulsen, Steffen Gliese, Mogens Holme, Ole Frank, Per Hansen, Birte Pedersen og Rasmus Knus anbefalede denne kommentar
Jesper Krusgaard

En IQ på 179 lyder højt. Er det noget avisen har set noget dokumentation på?

Ellers et interessant interview, og det er rigtigt, at forfatterskabet kan være svært at forstå. Erwin gav lidt flere hints i et tidligere interview, hvor jeg lige vil bringe et par citater, som måske kan hjælpe nysgerrige læsere:

"ENWs efterhånden mange bøger har alle røbet om en tilsyneladende stor indsigt i okkultismen (eller dybdepsykologien, som han også kalder det)"

"Det hænger jo sammen med mine teorier om, at bøger om det ydre rum ikke handler om det ydre rum, men om det indre rum, ligesom eventyret i gamle dage handlede om det indre rum."

"og det skyldes for mig at se, at sf (science fiction) er en teknisk forklædt videreskrivelse af eventyret, som netop handler om det indre rum, om en psykisk virkelighed."

"Jo, men det er netop fordi religionen er læren om det indre rum på samme måde som magien er den psykologiske teknik. Og det er vel netop hvad "33. marts" handler om: En mand, der rejser ind i det indre rum og netop derfor bryder ud af sin begrænsede virkelighed"

"man kan sige, at 33. marts" i en vis forstand er den første sf-roman, fordi det er den første, der gør klart, at sf handler om det indre rum og ikke om det ydre."

Det kunne have været interessant at høre mere om, hvordan Erwin har dannet sin teori, i sit værk Okkultisme fra 80erne fortæller han jo i indledningen om hvordan den er opstået i samarbejde med en gruppe mennesker der fik kvinder til at hallucinere via S/M og sensory deprivation.

"Jeg måtte lave en eller anden form for filosofi ud af Gudssønnernes religion, og jeg havde også en vis forfængelighed, der gjorde, at det skulle virke som var det noget jeg havde fundet på - hvad meget af det, der står i "Dialogen" også er, fordi det var en væsentlig mildnet udgave af Gudssønnernes lære - og så fandt på det geniale, at jeg kom til at stå som en filosofisk bevægelses grundlægger, som altså kom til at hedde wulfianismen. Men det er altså bare en populær og lommefilosofisk stærkt mildnet udgave af Gudssønnerne."

Fra "Interview ved Niels Petersen" i Nosferatu nr 4, sommer 1982.

Erwin Neutzsky-Wulff

Det var ”Dialogen” fra 1971 ganske rigtigt. Uheldigvis manglede den pågældende gruppe i lighed med den moderne naturvidenskab et epistemologisk grundfundament, som jeg så har måttet nørkle sammen i løbet af det efterfølgende halve århundrede.

At man føler sig fristet af den populære fremstilling, jeg gav for fyrre år siden i ”Okkultisme”, kan jeg sagtens sætte mig ind i – det var også der, Information stod af med en begejstret anmeldelse under overskriften ”En troldnøgle til det overnaturlige”. For dem, der mener de har hoved til det, er der så værker som ”Det overnaturlige” (2004) og ”Religion” (2015).

Erwin Neutzsky-Wulff

”Wo gearbeitet wird, fliegen Späne. Man kan ikke stå udenfor, som De jo selv har påpeget i Deres tankeeksperiment.

Wer nichts zur Lösung beiträgt, ist Teil des Problems. Man må vælge side og kæmpe trofast for det, man tror på, også hvor det byder en imod.

En kampfælle, der svigter i det afgørende øjeblik på grund af personlige anskuelser eller reservationer, er ikke meget værd. Han er farligere end nogen fjende.

Der er ingen neutrale zoner på en slagmark, kun et ingenmandsland under dobbelt ild. Kom over til os, professor Heisenberg.

De skal være velkommen. Heil Hitler!”

Werner stod et øjeblik og så efter ham og opdagede derfor ikke, at Neutzsky-Wulff ligeledes havde forladt gruppen af studerende og sneget ind på ham.

”Hvilken entusiasme!” sagde han.

”Eller er det frustration? Et alibi for personlig fiasko?

I sådanne tilfælde er det altid en trøst at vide, at det skyldes diskrimination, og at du ikke er alene, at der er andre, der har det ligesom dig. Det er helt på det rene!”

”Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre,” klagede professor Heisenberg.

”Jeg kan jo sagtens sætte mig ind i, hvad disse unge mennesker føler. Der er meget rigtigt i det.

Og jeg bryder mig virkelig ikke om at stå udenfor. Alle mine gamle kammerater fra ungdomsbevægelsen ser underligt på mig, nogle blot undrende, andre mistænksomt eller ligefrem fjendtligt. Jeg ønsker at forklare mig over for dem, men ved ikke, hvad jeg skal sige.

Og så er der dem, der opfordrer mig til emigrere, der er alligevel ikke mere, jeg kan gøre for Tyskland, siger de. Ikke mere, jeg kan gøre for mit fædreland?

Og hvor skulle jeg rejse hen? Amerika er ikke en kulturnation som vores.

Land of the free? Et samfund af flygtninge, uden rødder!

Tyskland er døende, siger de. Og skulle jeg af den grund forlade den syges side?

Og så på et tidspunkt kommer dette nye frygtelige våben altid på tale, som man siger, jeg vil blive tvunget til konstruere. Skulle jeg da i stedet give Tysklands fjender det i hænde?

Man siger, at den, der råder over det, vil komme til at diktere fredsbetingelserne. Jeg skulle altså blive en af novemberforbryderne, hadet og foragtet af mine landsmænd?

Er det da overhovedet muligt at nå frem til nogen kantiansk ideel fordring i sådan en situation? Medmindre man er i besiddelse af en sokratisk daimon, der tilhvisker en den rette handlemåde?”

”Ja, den har vist voldt filogerne svare problemer,” lo Neutzsky-Wulff.

”Mennesket har jo kun én personlighed, der efter den freudianske maner er et produkt af dets opvækst. Vi er med andre ord en blanding af de andre. Selv har jeg altid forladt mig på min næse.”

”Deres næse?”

”Ja, kender De ikke det, at man kommer ind på en fin restaurant, der ansætter de bedste kokke og modtager de fineste priser, og får serveret husets specialitet med bestik og garniture. Men den lugter forkert.

De ved ikke helt, hvorfor, måske skal den lugte sådan. Alle de andre gæster synes at nyde den, og er endvidere begyndt at undre sig over Deres manglende appetit.

Desuden har de jo betalt for den. I sådanne tilfælde har jeg altid skubbet tallerkenen fra mig.

Hvor det for mine medmennesker synes åbenbart, at sandheder med utilsigtede konsekvenser så vidt muligt skal undgås, og undertrykkelse og forfølgelse af undertrykkere og forfølgere er befrielse og tolerance, bliver jeg tit forvirret af min lugtesans. Jeg må så acceptere, at det har gjort mig ekstremt utroværdig.”

”Deres såkaldte lugtesans fortæller Dem med andre ord ligesom den, Sokrates var udstyret med, kun hvad de ikke skal gøre?”

Den anden trak på skuldrene.

”Den kan vel være mere ellert mindre udviklet. Hos nogle er den måske blot i stand til at styre ham uden om råddenskab og fækalier, især sådanne, som aviserne er fulde af, hvorimod den gør andre til gourmeter. Jo tydeligere det bliver for os, hvad vi ikke skal gøre, hvor progressivt, moralsk og generelt anbefalelsesværdigt det end er, jo tydeligere træder, hvad man kunne kalde samvittigheden – den besynderlige forestilling om, at vi alene ved, hvad der er rigtigt og forkert – frem, så at vi ligesom et damptog først sindigt, men siden med stadig større hastighed og momentum bevæger os frem ad skinnelegemet.”

”Og hvem,” smilede Heisenberg, ”har lagt disse skinner?”

”Jeg ved det ikke,” medgav Neutzsky-Wulff.

”Jeg har blot lagt mærke til, at der synes at være et spor for hver enkelt, som han uvægerligt vil følge, i det øjeblik han bliver opmærksom på det.”

Werner nikkede tænksomt.

”Des Lebens Ängsten, er wirft sie weg,

Hat nicht mehr zu fürchten, zu sorgen,

Er reitet dem Schicksal entgegen keck,

Triffts heute nicht, trifft es doch morgen.”

AF CHRISTIAN BIRCHS EFTERLADTE PAPIRER, s. 730

Jesper Krusgaard

Det giver fin mening. Hvilket epistemologisk grundfundament er du nået frem til i løbet af det halve århundrede? Man får let det indtryk, at det er den samme grundlæggende ide der løber igennem forfatterskabet, når det fx allerede i Adam Hart serien hedder:

"Naturligvis vil jeg rejse i min bevidsthed, du i din osv. Vi er begrænset hver for sig til vor egen. Men hvad, herre-gud, så kan vi jo sammenligne. Det, der vil synes som een rejse, vil i virkeligheden være tre samtidige."
"Men hvordan kan vi se vor egen bevidsthed?" indskød Adam.
"Vore indtryk vil blive omarbejdet til symboler. Det er det, der er meningen med exteriora: Sjælen vil blive et land, bevægekræfter menneskelige væsner etc. Vi vil sikker også optræde i hinandens visioner."
Adam Harts Opdagelser s. 130

Både i Okkultisme og Religion lægges neurologi til grund for sansefænomener, og hvor iagttageren defineres som en tolkning der indgår i iagttagelsen, men som ikke er ophav til den, som vi ellers normalt tænker.

Hvad mener du er de vigtigste forskelle der er sket i dine teorier fra det tidlige til det sene forfatterskab?

Erwin Neutzsky-Wulff

Da du ganske åbenbart ikke har været i stand til at læse interviewet, vil jeg fraråde dig at spilde din tid på forfatterskabet. Jeg vil så i samme forbindelse afholde mig fra at spilde min.

Erwin Neutzsky-Wulff

Jeg må nok hellere skynde mig med at sige, at jeg skylder Informations læsere en undskyldning for at have spammet kommentarsporet til artiklen om mig. Jeg kunne simpelt hen ikke modstå fristelsen til at behandle det som den spalte, jeg aldrig får.

Jeg havde en i Dagbladet Arbejderen i fem år, indtil højredrejningen også ramte den – det sidste træ i skoven, der faldt. I lighed med andre dagblade anmelder ”Information” ikke længere bøger eller bringer artikler med bisætninger.

”Sådan smadrer provinsen København i næste års kapløb om Michelin-stjernerne” (sic). Ja, sådan er emnevalget og stilen i dag.

En bekendt med det, der vist nu om stunder hedder ”netværk”, skaffede mig dette interview, og min kone overtalte mig til at takke ja. Det viser sig, at hun havde ret: En ny læser har meldt sig – hin enkelte!

At der trods alle højreradikalismens anstrengelser endnu er så mange intelligente, dannede mennesker i dette land, at jeg kan leve af at skrive, må vist nærmest kaldes et mirakel. Hvis endnu en ved et tilsvarende mirakel skulle lægge vejen forbi de moderne tider, vil han (hun? den?) kunne finde mig på sit lokale bibliotek!

Jesper Krusgaard

Bevidsthedsfelt/Bevidsthedshav, Jegbevidsthed, Limbisk system, Præfrontalt cortex.
Det er de samme ingredienser der er i gryden i okkultisme og religion. Til gengæld fylder filmanmeldelser, facebook- og blogopslag godt op i både de faglitterære og nu skønlitterære værker. Udvikling eller Afvikling?

På den måde kan man sige, at du også selv følger godt efter Liberalismen. Det er det samme der sælges, men i fortyndet og dyrere udgave, men med en indpakning der lover at der er mere i tuben end ellers.

Og ligesom kulturen og miljøet, er også salgstallene i forfald.

Før i tiden kunne du godt rose de kollegaer, du nu ikke tåler fremhæves. Tag fx dine anbefalinger til indføring i okkultisme fra en biblioteksfolder fra 1996:

"Grønbech, Vilhelm
Primitiv religion
Meget kortfattet, men uhyre velskrevet og kvalificeret introduktion til naturreligionerne."

Fra
Okkultisme. DK 01.614
Af forfatteren Erwin Neutzsky-Wulff
DBC-varenr: 92149609
Udgiver og copyright Dansk BiblioteksCenter as
Ballerup 1996

Men det var da godt, at Information ville lave en artikel om dig, når du hungrer efter at få dine spalter i denne af dig hæderkronede avis. Jeg mindes en vis passage i værket Danmark..

DEMOKRATEN

"Information" man her vel næppe kender?

MEFISTOFELES

Jovist - her hver en kiosk forhandler den!
Her trives alting, som med vinden vender,
dens redaktør er en personlig ven.
Det bedste er, at man sig ikke skammer,
selv om ortografien halter lidt ...

Jesper Krusgaard

Journalisten kunne dog godt have gjort læseren opmærksom på, hvor mange af de ideer der fremføres i interviewet, kommer fra. Epifænomenalisme er fx ret centralt i forfatterskabet, selvom det aldrig nævnes, at det er det, der tales om.

Epifænomenalisme er en doktrin, der første gang blev formuleret af Thomas Henry Huxley.[42] Den indeholder det syn at mentale fænomener er kausalt ineffektuelle, hvor en eller flere mentale tilstande ikke har nogen indflydelse på fysiske stadier. Fysiske begivenheder kan forårsage andre fysiske begivenheder og fysiske begivenheder kan forårsage mentale begivenheder, men mentale begivenheder kan ikke forårsage noget siden de blot er kausalt inaktive biprodukter (dvs. epifænomener) af den fysiske verden

https://da.wikipedia.org/wiki/Bevidsthedsfilosofi#Egenskabsdualisme

Jesper Krusgaard

You're a peculiar man, mister Wulff.

Men var det ikke en ide for dig, at skrive konkret om overnaturlige fænomener, i stedet for 20.000 siders kryds og tværs hvor den intelligente læser kan finde plagiat og selvmodsigelser indpakket i løse kulturreferencer og selvforherligelse? Det jo forståeligt nok, at du aldrig (for nyligt) er transcenderet, men descenderet, med den jegfiksering af en møllesten du bærer om halsen. Men du jo pisser jo dit talent væk. Nu har jeg jo fundet hoved og hale i al vrøvlet, så jeg er ligeglad, men du ville jo nu altså sælge langt mere, hvis du skrev noget ordentligt, og ikke insisterede på tilbedelse - det gør dig alligevel kun doven og lemfældig. Men tillykke, denne gang gættede du faktisk rigtigt.

Annette Chronstedt

/ Jamen det er da altid sundt at blive mindet om hvor uendelig lidt intelligens og visdom har med hinanden at gøre. .

Kim Houmøller, Tommy Gundestrup Schou, Per Hansen, Martin Hasforth Harms, Christel Gruner-Olesen og Henriette Bøhne anbefalede denne kommentar
Erwin Neutzsky-Wulff

Neutzsky-Wulff gengældte smilet. Naturligvis. Schillers Wallenstein.

”Der Soldat allein ist der freie Mann.”

Trækfugle. Så gik han ud over plænen.

Forbi Einstein med hans raffinerede, men ikke ondskabsfulde hr. Gud. Som holdt orden på tropperne, himmellegemer og gudssønner. Den Almægtige, uden hvilken videnskab ville være en umulighed.

Mennesket behøver noget at tro på, og helst det samme som nogle andre i modsætning til nogle andre. Det skete igen.

Frygten for ikke at mene det rigtige, at falde ud af gruppen. For hvad andet var der end at komme hinanden ved, få talt ud om tingene, få dem talt dem ud og væk, til de blev til ord og positive følelser, roller, som kunne spilles efter behag, det behag, som måtte vækkes hos naboen, og det lille had, som måtte klemmes ud mellem tiraderne?

Mennesket, der måtte dø, fordi det var stort og uhandleligt. Også han gik tilbage til gruppen, lurede i dens udkant som en ængstelig fugl vippende på en gren, den øverste på træet og dog uendelig længselsfuldt langt fra sit himmelhjem.

AF CHRISTIAN BIRCHS EFTERLADTE PAPIRER, s. 731

Erwin Neutzsky-Wulff

DEMOKRATEN

Jeg gad dog vide, hvad der sker derhjemme.
Gad vidst, om man aviser her kan få?

MEFISTOFELES

Vi først og fremmest fører ”Politiken”,
en fordomsfri og borgerlig avis
(for dem, der ikke helt kan se komikken).
På ”Berlingske” vi også sætter pris.
Dertil naturligvis vi ”Jyllandsposten”
leverer til en fordelagtig pris,
dog kun til dem, vi ved, kan tåle mosten
– og er af arisk herkomst, givetvis.

DEMOKRATEN

”Information” man her vel næppe kender?

MEFISTOFELES

Jovist – her hver en kiosk forhandler den!
Her trives alting, som med vinden vender,
dens redaktør er en personlig ven.
Det bedste er, at man sig ikke skammer,
selv om ortografien halter lidt …

DEMOKRATEN

Men kan man også følge de programmer,
man holder af?

MEFISTOFELES

Ja – vi har satellit!
Her hedder tv-stjernen altid Jensen,
han bliver skammet ud og gjort til grin
– og tro mig på mit ord: intelligensen
er altid endnu lavere end din!

DEMOKRATEN

Men hvad med bøger? Af og til jeg læser
en krimi …

MEFISTOFELES

Ja så kan du være glad,
thi her vi for den fine gane kræser
– de fleste bøger handler jo om mad.
Og dersom Møllehave du gouterer,
du vort bibliotek besøge bør,
der H. C. Andersen han deklamerer.
Dog mest for terrorister i forhør.

DEMOKRATEN

Nuvel, jeg tilstå må, det tit kan hænde,
at selve bogen falder mig for lang,
men derimod til digteren at kende
jeg altid har en umanerlig trang!

MEFISTOFELES

Da kan du let få stillet dine lyster,
thi her man lægger ikke vægt på stil,
men kun, om digteren har store bryster
– og så, om hendes far var pædofil.

DANMARK: EN DEMOKRAT EFTER DØDEN

Jens Ole Mortensen

At der trods alle højreradikalismens anstrengelser endnu er så mange intelligente, dannede mennesker i dette land, at jeg kan leve af at skrive, må vist nærmest kaldes et mirakel. Hvis endnu en ved et tilsvarende mirakel skulle lægge vejen forbi de moderne tider, vil han (hun? den?) kunne finde mig på sit lokale bibliotek!

Erwin Neutzsky-Wulff
Jamen højre radikale kan godt være intelligente . Paludan er intelligent. Men at være intelligent og klog er to vidt forskellige ting. Jeg tror at intelligente mennesker ofte skal trækkes gennem livets søle og spyttes ud som dårligt æblegrød. For ikke at ende som fuldstændigt ensrettede mennesker som ikke kan se ud over det systemet forventer af dem. Og mennesker som ikke er intelligente skal knokle dag ud og dag ind med studier for at opfylde de mindste krav samfundet stiller til dem.
Følte du aldrig, som barn, at børn som var mindre begavede end du vidste noget du ikke vidste.

Jeg tror nu at du er både intelliget og klog, Og jeg glæder mig til at stifte bekendskab med mere af det du laver.

Men højreradikale er ikke uintelligence. De er dumme.